గ్రహములలో శుభులు పాపులు మిత్రువులు శత్రువులు

ప్రస్తుత జ్యోతిష గ్రంథములలో చంద్రుడిని శుభుడిగా పేర్కొన్నారు. ఒక చోట చంద్రుడు శుభునిగా చూపిస్తూ శత్రువులు లేరని మరల శని,శుక్ర,బుధ,రాహువు,కేతువులకు చంద్రుడు శత్రువని చెప్పారు.

చంద్రునికి శత్రువులు లేరని వీరికి చంద్రుడు ఎలా శత్రువవుతాడు అన్న విషయము ఆలోచించాలి.

గ్రహ మైత్రి పట్టికను వివరించాము.

ప్రస్తుత జ్యోతిష శాస్త్రములలో ప్రమానమయిన లగ్నమును అనుసరించి గ్రహములలో శుభులు పాపులు మిత్రువులు శత్రువులు వస్తారు అన్న విషయము తెలియక పోవడము చేతనో లేక చెప్పే వారు చెప్పలేదనో తెలుస్తున్నది కావున ఇప్పటి శాస్త్రములు చక్కటి మార్గము చూపలేక ప్రజలకు నమ్మకము పోతున్నది.

శుభ గ్రహము :

పూర్వ జన్మలలో చేసిన పుణ్య కర్మల (మంచి పనులు - ధర్మమయినవి) యొక్క పుణ్య ఫలమును ఏ గ్రహము ప్రసాదిస్తుందో ఆ గ్రహము శుభ గ్రహము అని అన్నారు.

అలాగే

పాప గ్రహము :

పూర్వ జన్మలలో చేసిన పాప కర్మల (చెడు పనులు-
అధర్మమయినవి) యొక్క పాప ఫలమును ఏ గ్రహము ప్రసాదిస్తుందో ఆ గ్రహము పాప గ్రహము అని అన్నారు

ఏ గ్రహము శుభుడో లేక పాప గ్రహమో ఎలా తెలుస్తుంది?

ప్రతీ లగ్నమును (మేష లగ్నం , వృషభ లగ్నం ) అనుసరించి ఆ లగ్నమునకు కొన్ని శుభ గ్రహములు కొన్ని పాప గ్రహములు నిర్ణయించబడినవి. ఆయా లగ్నములను అనుసరించి మాత్రమే శుభ పాప గ్రహములు వచ్చును కాని నిజముగా గ్రహములలో పాపులు ఎవ్వరూ లేరు.

ఉదా 1 : -
రాసి చక్రములో మకర లగ్నమునకు సప్తమ స్థాన అధిపతి అవడం వలన చంద్రుడు ఆ మకర లగ్నమునకు పాప గ్రహము అయ్యెను.

వరుసగా
1. మకరము 2. కుంభము 3. మీనము 4. మేషము 5.వృషభము 6.మిథునము 7. కటకము

ప్రతీ లగ్నమునకు సప్తమ స్తానము పాప స్తానం కావున ఆ సప్తమ స్థానము యొక్క అధిపతి అయిన గ్రహము ఆ లగ్నమునకు పాప గ్రహము అవుతున్నాడు. కావున చంద్రుడు మకర లగ్నమునకు స్తిర పాప గ్రహము అయ్యాడు.

ఉదా 2 :-
రాసి చక్రములో కటక/కర్కాటక లగ్నమునకు అధిపతి చంద్రుడు . కటక లగ్నమునకు స్థిర పుణ్యుడు కావడము చేత చంద్రుడు కటక లగ్నమునకు శుభ గ్రహము.

ఈవిధముగా లగ్నమును అనుసరించి కొన్ని శుభ గ్రహములు కొన్ని పాప గ్రహములు అవుతున్నవి కాని నిజముగా గ్రహములలో ఎవ్వరూ పాపులు లేరు అన్న విషయము అర్థము చేసుకోవాలి.

చంద్ర గ్రహ కారకత్వములు కొన్ని తెలుసుకుందాము .

చంద్ర గ్రహ కారకత్వములు : -

బుద్ధి, జలము , గాలి , వేగము, సుగంధములు, క్షీరము (పాలు), తెలుపు, సంతోషము, వడ్లు, సౌందర్యము, శిరోబలము, చెవుల బలము, మాత్రురూపము (గర్భము), గౌరవము, రాజ ముద్ర, పక్షులు, గగనము, శయన గృహము, శీతలము(చల్లని), కీర్తి, స్త్రీ, నిద్ర, పుష్పములు, శ్వాస , దూర దేశ ప్రయానములు, సముద్రము, నదులు, చెరువులు, చిరునవ్వు .....

చంద్రుడు బ్రహ్మ అంశన జనించిన వాడు మనము చంద్రుడికి నమస్కరించిన బ్రహ్మ కు నమస్కరించినట్లు.

సృష్టి-స్తితి-లయ లలో సృష్టి కర్త అయిన బ్రహ్మ తన అంశతో ఈ లోకమును పాలించుటకు నియమించిన వాడే ఈ చంద్రుడు.

ఒక్క చంద్రుడిని గూర్చి చెప్పవలనన్న ఒక గ్రంథమే వ్రాయ వచ్చు.

12 రాసులలో కర్కాటక/కటక రాశికి అధిపతి ఈ చంద్రుడు.

వారములలో చంద్రుని వారము సోమ వారము.

ఒక స్త్రీ ఘర్భము ధరించవలేనన్న, ఒక శిశువుకు జన్మ నీయ వలెనన్న అందుకు ఈ చంద్రుడి యొక్క అనుగ్రహము ఉండాలి.

చంద్రుడు శుభుడై శుభ స్తానములో ఉన్నవారికి మంచి సంతానము కలుగుతుంది. ఆ చంద్రుడే పాప గ్రహమై తాను ఉన్న స్తానము ననుసరించి కొంత సంతాన పరమయిన ఇబ్బందులు / లోపము కలిగిస్తాడు.

చంద్రుడు శుభ గ్రహమయిన 

చంద్రుడు రూపమున పురుషుడే అయినా స్త్రీ కారకత్వము కలవాడు కావున స్త్రీ పోషకుడు శుభుడై స్త్రీలకు మంచి రూపము , శరీర సౌష్టవము ఇచ్చును. మంచి నిద్ర , ఆనందమును, బంధు మిత్రులతో సంతోషము కలిగించును.

గగనమునకు మరియు జలమునకు అధిపతి కావున దేశ విదేశములకు వాయు , జల మార్గము ద్వారా ప్రయాణమును ఎటువంటి ఆటంకములు లేకుండా చేయును. రాజ ముద్ర కు కారకుడు కావున ప్రభుత్వ రంగమున అధికారిగా చేయును. ప్రభుత్వ అధికారుల వలన లాభము చేకుర్చును.

భార్య, భర్తల మధ్య మంచి సఖ్యతను ప్రేమ అనురాగములను పెంచి వారి సంతానముతో సుఖముగా జీవింపచేయును.

చంద్రుడు బాల్యదశ(20 సం. వరకు) కారకుడు కావున బాల్యమును చక్కగా పోషించి సంతోషము నిచ్చును. బాల్యములో చిక్కులు చిద్రములు లేకుండా చక్కగా కాలము సాగును.

మనసుకు అధిపతి కావున మనసునందు సద్బుద్దిని కల్పించును. కననివి విననివి మనసునందు కల్పించి కొత్త వస్తువులు, కొత్త మార్గములు, కొత్త విధానములను సృష్టింప చేస్తాడు. ఈ రోజు కనిపెట్టిన వస్తువులు(టెక్నాలజీ) అన్నియు ఆ చంద్రుడి అనుగ్రహము వలెనే కలుగు తున్నవి.

స్త్రీలయందు, మాతృమూర్తి యందు గౌరవము కలిగించి వారి మన్ననలను పెంపొందింప చేయును.

వస్త్రములకు అధిపతి కావున చక్కని వస్త్రములు పొందేట్లు చేయును. వస్త్రములు తయారు చేయడములో నైపుణ్యము గడింపచేయును. వస్త్ర వ్యాపారము వలన లాభము కలిగిస్తాడు.

గర్భమునందు గల శిశువునకు ఎటువంటి ఆటంకములు రాకుండా కాపడును. సుఖ ప్రసవము కలుగునట్లు చేయును.

గృహమునందు సర్వ వస్తు సముదాయము(గృహములో వాడు వస్తువులు) దిన దినాభి వృద్ది చేయును. మంచి ఆహారము భుజింపచేయును.

యాత్రలు చేయిన్చును పుణ్యము చేయు మార్గము చూపించును. దైవ దర్శనము చేయించి దైవానుగ్రహము కలిగించును.

విలాసములకు తగు ధనము ఖర్చు చేసి వృధా కాకుండా నిలవచేయించి సంతోషము కలిగించును.

ఇదంతా వారు చేసుకొన్న పుణ్యమును అనుసరించి ఆ చంద్రుడు కలిగించును.

చంద్రుడు పాప గ్రహము అయిన

చంద్రుడు పాప గ్రహ మయిన పైన చెప్పిన వాటిని లోపింప చేయును. వాటికి విరుద్ధముగా చేయును.

శ్వాస యందు, తలయందు లోపము, నాలుక యందు లోపము కల్పించి శ్వాస సంబంధించి తలకు సంబంధించి వ్యాధులు కలిగించును.

బాల్య పోషకుడు కావున బాల్యము చక్కగా సాగక ఇబ్బందులు కలిగించును.

స్త్రీ సుఖము దూరము చేయును స్త్రీ ద్వేశిగా చేయును.

గగనమునకు, సముద్రమునకు అధిపతి కావున ఆకాశ మార్గమున కాని జల మార్గమున కాని ప్రయాణ ఇబ్బందులు కలిగించును.

గృహములో సరియగు వస్తు వులు లేకుండా చేయును ఒకటి ఉంటె మరొకటి ఉందన్నట్టు చేయును.

నాలుకలో లోపము కల్పించి మాటలు సరిగా రాకపోవడము స్పష్టత లేకుండా చేయును.

సరియగు నిద్ర పట్టక అనారోగ్యము కల్పించును. విపరీతమయిన మానసిక ఆందోళనతో దుఖింప చేయును.

అధిక మయిన విలాస వంత మయిన కోరికలు కల్పించి ధనము వ్యర్థము చేసి ఇబ్బందులకు గురి చేయును.

చదువు నందు, పనులయందు మనసు నిలువక జ్ఞాన హీనత్వము కల్పించి పెద్దలచేత తిట్లు తినునట్లు చేయును.

జలముఉన్న చోట ప్రమాదములు లేదా గండములు కల్పించును.

తల్లి ప్రేమను దూరము చేయను, ఇంటికి దూరముగా బ్రతుకునట్లు చేయును.

విదేశ సంచారమునందు ఇబ్బందులు గురిచేయును లేదా వేదేశం వెల్లవలేనని ఆశచూపి ప్రయత్నములను విఫలము చేయును.

ఈ విధముగా ఎవరు చేసుకున్న పాప ఫలములను అనుసరించి వారికీ ఆ చంద్ర కారకత్వము లోపము చేయును.

పూర్వ జన్మలో పాపాలు ఉన్నాయా లేవా అనే విషయాన్ని వదిలి వేసి కనీసం ఈ మానవ జన్మలో మంచి పనులు చేస్తూ నలుగురుకి ఉపయోగపడగలరు, అంతా మంచే జరుగుతుంది.

గ్రహాలకి గ్రహాలు శత్రువులు కాదు, మనషులకి మనషులు శత్రువులు కావద్దని నా మనవి.

మంచి వారికి ఎప్పుడూ మంచే జరుగుతుంది.

మనం మారాలి.

అభిజిత్ లగ్నం అంటే ఏమిటి.

అహస్సు 60 ఘటికలులేక 24 గంటలున్నప్పుడు 30 ముహుర్తముల వ్యవస్థ ఏర్పడును అంటే ఒకొక్క ముహుర్తము రెండు ఘటికలు అనగా నలుభది ఎనిమిది నిమిషాల ప్రమాణము.పగలు ఎనిమిదవ ముుర్తము "అభిజిత్ ముహుర్తము"అని దీనినే "విజయ ముహుర్తము"అని కొందరి అభిప్రాయము.
"అష్టమే దివస స్వార్దేత్వభిజిత్ సంజ్ఞకఃక్షణం"

మధ్యాహ్నము గం!! 11:45 ని!! నుండి గం!!12:30ని!! వరకు అభిజిత్ ముహుర్తము అని అంటారు. నారద పురాణం ప్రకారం మధ్యాహ్నం
గం!!12:00లకు పూర్వము ఒక ఘడియ తరువాత ఒక ఘడియ అనగా ఉదయం గం!!11:36 ని!! నుండి మధ్యాహ్నం గం!!12:24 ని!! వరకు అభిజిన్ముహుర్తము.ప్రకారాంతముగ సూర్యోదయం నుండి నాల్గవ లగ్నం అభిజిత్ లగ్నము అభిజిత్ కాలము సుదర్శన చక్రము వలె సర్వ దోషములను నశింపజేస్తుందని చెప్పబడినది.
"దిన మధ్య గతే సూర్యే ముహుర్తే హ్యాభిజిత్ ప్రభు! చక్రమాదాయ గోవిందః సర్వాన్ దోషాన్ నికృన్తతి" 

కాని బుధవారము అభిజిత్ నింద్యము కాని దక్షిణ దిశకు ప్రయాణం చేయరాదు.
"అభిజిన్ని బుధే శస్తం యామ్యంతం గమనే తథా"
#నారద సంహిత తొమ్మిదవ అద్యాయం దివారాత్రి ముహుర్త విచారణ అందలి ఆరవ శ్లోకము #
శ్లో!!పౌరాణికా రౌద్ర సిత మైత్ర వారభవాఃక్షణాః
సావిత్రవైరాజికాఖ్యో గంధర్వాశ్చష్టమోభిజిత్!!
తాత్పర్యముః- పౌరాణికుల మతము నందు దివా ముహుర్తములు ఈ విధముగా చెప్పిరి.రౌద్ర,సిత,మైత్ర,సూర్య,సావిత్ర,వైరాజిక, గంధర్వ,అభిజిత్ అని ఎనిమిదవ ముహుర్తమే కాంతపకాలమని చెప్పిరి.

తరువాత పదవ శ్లోకము నందు నక్షత్రాధిపతులు ముహుర్తములలో శుభకాములు చేయవచ్చని చెప్పుచున్నారు.
శ్లో!!అభిజిద్భలయుక్తాస్తే సర్వ కార్యేషు సిద్ధిదాః!
ఏషు చుక్షేషు యత్కర్మ కథితం నిఖిలం చయత్!!
తదైవత్యే తన్ముహుర్తే కార్యే యాత్రాధికం సదా!!
తాత్పర్యంః-
దినమందు ఎనిదవ ముహుర్తమగు అభిజిత్ ముహుర్తము మిక్కిలి బలమైనది మరియు సకల కార్యములను చేయునది అగుచున్నది.అని చెప్పిరి ఆయా నక్షత్రములయందు విధింపబడిన ఆయా కార్యములు చేయుట కుదరక పోయినచో ఆ నక్షత్రమునకు తగిన ముహుర్తమున ఆ కార్యమును చేయవచ్చని చెప్పిరి.

వశిష్ఠ సంహిత
వివాహాధ్యాయంలో రెండు వందల ఇరవై ఆరవ శ్లోకము
శ్లో!!మధ్యం దినగతే భానౌ ముహుర్తో2భిజిదాహ్వయః!
యో2అష్టమః సర్వదోషఘ్నస్త్వం
థకారంయథా రవిః!!
తాత్పర్యముః
సూర్యుడు
ఆకాశ మధ్య భాగములో వచ్చినప్పుడు అభిజిత్ ముహుర్తమంటారు.ఇది రోజులో ఎనిమిదవ ముహుర్తము,సూర్యుడు ఏ విధముగా నైతే చీకటిని నశింపచేయునో అలాగే అభిత్ ముహురేతం సర్వ దోషములను నశింపజేయును.
శ్లో!!సూర్యచ్ఛతుర్థం యల్లగ్నమభిజిత్సంజ్ఞకం యతత్!
సర్వ దోషం నిహంత్యాశు,పినాకే త్రిపురం యథా!!
తాత్పర్యముః
సూర్యోదయమునుండి నాల్గవ ముహుర్తము అభిజిత్ ముహుర్తము అందురు.పినాకపాణి త్రిపురాసురున్ని నశింపజేసినట్టు ఈ లగ్నము కూడ సర్వ దోషములను నశింజేయును.
శ్లో!!సర్వదేశేష్విదం ముఖ్యం సర్వ వర్ణేషు సర్వదా!
సర్వ దోష హరః యద్వద్ధరిత్యక్షర ద్వయమ్!!
తాత్పర్యముః
శ్రీ హరి నామ స్మరణ ఏ విధముగా దోషములను తొలగించునో అదేవిధముగా ఈ అభిజిత్ ముహుర్తము సర్వ దోషములు తొలగించును ఇది సమస్త దేశీయులకు,సమస్త వర్ణములవారికి ప్రశస్తమైనది.

ముహుర్త రత్నావళి
యాత్రా ప్రకరణము నందు
యాత్రాభిజిత్ర్సాశన్త్యము అను అంశము నందు
శ్లో!!అష్టయోహ్యభిజి దాహ్వాయక్షజో!దక్షిణాభిముఖ యనమమతరా!!
కీర్తతో2వరక కుప్సు సూరిభి!ర్యాయినామభిమతర్ష సాధనే!!
తాత్పర్యముః
యాత్రా సమయము నందు దక్షిణ దిక్కుకు తప్ప చక్కిన దిక్కులకు పగలు పదనాలుగు ఘడియల పిదప పదహారు ఘడియల వరకు అభిజిన్ముహుర్తము మిక్కిలి ప్రశస్తమైనదని ఇష్ట సిద్ధిని ఇచ్చునని శ్రీ పతి వచనము.

నారద సంహిత
యాత్రా ప్రకరణ మందు
శ్లో!!అభిజిక్షణ యోగో2యమ చేష్ఠా ఫల సిద్ధిదః!
పంచాంగ శుద్ధ రహితే దివసే2పి ఫలప్రదః!!
తాత్పర్యముః
యాత్రాకాలము నందు అభిజిత్ కాల మైనచో పంచాంగ శుధ్ధి లేనిదైనా శుభకరమే అగును.
శ్లో!!అభిజిత్ సర్వ కార్యేషు శస్తం నాత్రోపనయనమ్!!
తాత్పర్యముః
అభిజిత్ ముహుర్తమందు అన్ని కార్యములకు ప్రశస్త్యం కాని ఉపనయనమునకు పనికిరాదు.

ముహుర్త వల్లరి
అనే సంకలనము గ్రంధ మందు ఈ విధముగా కలదు
"అభిజిత్ సర్వ దోషఘ్నం" అనే వచనము ప్రయాణమునకు మాత్రమే వర్తించును.మిగిలిన అన్ని శుభకార్యములకు దానిని వర్తిప జేయుట తగదు.
ఈ అభిజిత్ లగ్నము సర్వ దోషములను నశింపజేయును కాని వివాహం,ఉపనయనం,గర్భాధానము తప్ప మిగిలిన సర్వ శుభకార్యముల యందు ప్రశస్తమైనది అని మహర్షుల వాక్యము.ఈ అభిజిత్ లగ్నము "అశేష దోష పహరు" అని ఋషి వాక్యం.ఈ లగ్నం సుమారుగా మిట్ట మధ్యహ్నము ఉండును ఈ లగ్నములో వివాహము చేసినచో నష్టము వాటిల్లునని బ్రహ్మ శపించునట్లు నారద సంహిత నందు గలదని వ్రాసినారు.

నారద సంహిత వివాహ ప్రకరణము నందు
శ్లో!!చతుర్థ అభిజిల్లగ్నముదయరాక్షత్తు ఏప్తియమ్!
గోధూలికం తదుభయం వివాహేపుత్ర పౌత్ర దమ్!!
తాత్పర్యముః
సూర్యోదయము నుండి నాల్గవ లగ్నం అభిజిత్ ఏడవ లగ్నం గో ధూలి లగ్నం వీని యందు వివాహం చేసిన దంపతులు పుత్ర పౌత్రాభివృద్ధిగా నుండును.
శ్లో!!ప్రాచ్యానాంచ కలింగానాం ముఖ్యం గోధూలికం స్మృతమ్!
అభిజిత్ సర్వదేశేషు ముఖ్యం దోష వినాశకృత్!!
తాత్పర్యముః
తూర్పు దేశీయులకు,కళింగ దేశీయులకు గోధూలి సమయం ప్రశస్తయము మిగిలిన దేశాలవారికి అభిజిత్ లగ్నము ప్రశస్త్యము.
శ్లో!!మధ్యం దినగితేభానౌ ముహుర్తో2భిజిదాహ్వయః!
నాశయత్యఖిలాన్దోషాన్పినాకీత్రిపురం యథా!!
తాత్పర్యముః
సూర్యని మధ్యాహ్న కాలసమయమే అభిజిల్లగ్న కాలము.ఇది పినాకపాణి త్రిపురాసురున్ని ఏ విధముగా నాశనం చేశాడో అదేవిధముగా అభిజిత్ లగ్నము సమస్త దోషములను నాశనము చేయును.
శ్లో!!మధ్యందినే భానౌ సకలం దోషనమచయమ్!
కరోతి మభిజిత్తూలరాశిమివానలః!!
తాత్పర్యముః
మధ్యాహ్నకాలమందలి అభిజిత్ లగ్నము దూదిరాశి యందు నిప్పుకణం వలె సర్వ దోషాలను దహింపజేయును.

జ్యోతిష్య రత్నమాల యందు ప్రయాణమునకు అభిజిత్ ప్రశంస.
శ్లో!!అష్టమోహ్యాభిజిదాహ్వాయఃదక్షిణాభిముఖ
యాన మంతరా కీర్తితో పరకకువ్సు సూరిభిర్యాయినా మభమతర్ష సిధ్ధిదః!!
ఉత్పత విష్టి వ్యతిపాత పూర్వాన్ నిహమతి
దోషానభిజిన్ముహుర్తః కరోతి యమోయపహయ కాష్టాం దిగంతరాణి ప్రజతోర్ష సిద్ధం!!
తాత్పర్యః
ఎనిమదవ ముహుర్తమయిన అభిజిత్ ప్రయాణానికి సిద్ధినిచ్చునది అని,వ్యతీపాత, విష్ఠి కరణ,ఉత్పాతములయందు సర్వ దోషములను పోగొట్టునని మరియు అభిజిత్ దక్షిణదిక్ప్రయాణమునకు నిషేధించబడినది. 

వాస్తు దుందుభి
ఈ గ్రంధము నందు అభిజిత్ లగ్నము గూర్చి ప్రస్తావన
శ్లో!!ఉత్పాత విష్ఠి వ్యతిపాత పూర్వాన్నిహంతే దోషానభిజిన్ముహుర్తేః!
వ్రతంచ యమ్యామపహాయ కార్యకర్తుఃప్రయాతర్దిశతి స్వహృదయమ్!!
తాత్పర్యముః
ఈ అభిజిన్ముహుర్తము ఉత్పాతాదులు,విష్ఠి కరణాలు,వ్యతిపాత యోగాలుమొదలుగా గల దోషములు అన్నింటిని హరించును.ఈ అభిజిల్లగ్నమున ఉపనయనము,దక్షిణ దిక్కు ప్రయాణము,వ్రతము గాక ఏ కార్యమును గావించినను ఏ దిక్కునకు ప్రయాణించినను కార్య కర్తకును,ప్రయాణికునకు ను మనస్సునందు యేయే కోరికలు కలవో ఆ కోరికలన్ని వెరవేరును.

 జ్యోతిర్విదా భరణము
వివాహ ప్రకరణోత్తరార్దము నందలి పదవ శ్లోకము.
శ్లో!!భగోడు వాల్మీకిరిహాహసౌమ్యం సీతా నిషేవేన దుఃఖం తదూడ!
భైమే తథైవాభిజిధృక్ష మత్రిస్తచ్ఛాపమాపోడుతదేయమస్మాత్!!
తాత్పర్యముః
వాల్మీకి మహర్షి సీతా వివాహము ఫల్గునీ నక్షత్రమున జరుగుటచే వైవాహిక సౌఖ్యము అబ్బలేదని.అదేవిధముగా అత్రి మహర్షి అభిజిత్ మంచిది కాదని తెలిపిరి ఎందుకనగా ఆ నక్షత్రమున నలునికి దమయంతితో వివాహము జరిగెను అందుచే ఆమెకు కూడ వైవాహిక జీవితము సుఖము కలుగలేదు.అందువలన పూర్వఫల్గుణి,అభిజిత్ నక్షత్రాలను ప్రజల వివాహమునకు వాడకుండ త్యజించినారు.ఆ మహాత్మురాండ్ర శాపమానక్షత్రములకు తగిలిందట అని వ్యాఖ్యానమలో నున్నది.

కాలామృతము
పంచమ బిందు 177 వ శ్లోకము
శ్లో!!స్యాధ్భంగో2భిజిదాహ్వయేచనిలయేధిష్ష్యే ముహుర్తే తథా!
రోగస్స్యాధ్వనుభన్యచోత్తర దళా దృక్షేషు పంచన్వివి,
ధుఖం దక్షిణ దిక్పయాతురథవా నాన్యత్ర యాతు స్త్వయం మిానేచేదథ సర్వ దిక్షు గమనం యాతుశ్చ వక్రిం భవేత్!!
తాత్పర్యముః
అభిలగ్నము నందు,అభిజిన్నక్షత్రము నందు,అభిజిన్ముహుర్తమందు ప్రయాణము చేయు వారికి శుభకరంబనియు,దక్షిణ దిక్కు ప్రయాణము చేయు వారలకు రోగకరమనియు అని ఉన్నది.
#వాల్మీకి రామాయణము#
వాల్మీకి రామాయణము నందు యుధ్ధ కాండ నాలుగవ సర్గ మూడవ శ్లోకము నందు గోవింద రాజు వ్యాఖ్యానం నందు
శ్లో!! అస్మిన్ ముహుర్తే సుగ్రీవ ప్రయాణ మభిరోచయే!
యుక్తో ముహుర్తో విజయః ప్రాప్తో మధ్యం దివాకరః!!
వ్యాఖ్యానంః-
సుగ్రీవుడా ఈ ముహుర్తము నందే (దండయాత్ర)
ప్రయాణమునకు ఇష్టపడుచున్నాను,ఈ ముహుర్తము ప్రయాణమునకు తగినది,విజయం కలిగించునది,సూర్యుడు దినమున నడి భాగము పొందినాడు,దండయాత్రకు విజయము కలుగు కారణము చెప్పు చున్నారు,దినమందు రవి నడిమి భాగమున ఆకాశ మధ్య భాగమున పొందినాడు,దినమందు!రాత్రికి పదునైదు ముహుర్తములు పగటికి పదునైదు ముహుర్తములు కలిసి ముప్పై ముహుర్తములు రెమడు ఘడియలకొక ముహుర్తము ఇరువది నాలుగు నిమిషములకొక ఘడియ! అర్ద్రో,రోగ,మిత్ర,వసు,జల,విశ్వ,భిజిద్వెరించేంద్రాఃఐంద్రాగ్నిమూలం వరుణార్యయ భగతారా దివా ముహుర్తాస్స్యుః!!
ఆరుద్ర,అశ్రేష,అనూరాధ,మఖ,ధనిష్ఠ,పూర్వాషాఢ,ఉత్తరాషాఢ,అభిజిత్ రోహిణి,జ్యేష్ఠా,విశాఖ,మూల,శతభిషము,ఉత్తర ఫాల్గణి,పూర్వఫాల్గుని అను నక్షత్రములకు చెందినవి పగటి పదునైదు ముహుర్తములు అని "విద్యా మాధవీయం"అనే జ్యోతిష్య గ్రంధమందు చెప్పబడినవి,వీనిలో దినము నడిభాగము నున్న ముహుర్తము అభిజిన్ముహుర్తము అగును ఇది విజయావహము.
అభిజిన్ముహుర్తములు దక్షిణయాత్రలందు విశిష్ఠములని"జ్యోతిష్య రత్నాకరము" నందు "భుక్తా దక్షిణ యాత్రాయాం ప్రతిష్ఠాయాం ద్విజన్మని!అథానేచ ధ్వజారోహే మృత్యుదస్స్యాత్సదా2భిజిత్.
(భుక్తి,దక్షిణ యాత్రా,దేవతా ప్రతిష్ఠా,ఉపనయనము,అథానము,ధ్వజారోహణము అను కర్మలయందు ఎల్లప్పుడు మృత్యువు కలిగించును.)అని చెప్ప బడినది మరి అభిజిత్ ముహుర్తము దక్షిణ యాత్రకు ఎట్లు పనికి వచ్చును అని ఆక్షేపణ రాగా లంకా నగరము కిష్కిదకు దక్షిణ పూర్వము గలదు అనగా ఆగ్నేయదిశయందున్నది దక్షిణ దిశ కాదు కావున చెెప్పబడిన దోషము లేదు.
విశేషముః సర్వ సాదారణముగా ప్రయాణమందు యోగ్యమైన కాలమని ఆయా ఋషుల మతమిట్లున్నవి.
"గార్గ్య సిధ్ధాంత ముషః కాలకలన శకుటముానుటయది బృహస్పతి మతంబు!విప్రజన వాక్యమరయంగా విష్ణు మతము సర్వసిద్ధాంత మభిజిత్తు సమ్మతంబు"
(ప్రాతః కాలమున ప్రయాణము మంచిదని గార్గముని మతం,శకునము చూచి ప్రయాణము చేయుట మంచిదని బృహస్పతి మతము,(బ్రాహ్మణ వాక్యమును బట్టి ప్రయాణము చేయుట మంచిదని విష్ణు మతము) అభజిన్ముహుర్త ప్రయాణము చేయుట అందరికి సమ్మతమైన మతము.
#ముహుర్త చంద్రిక#
ముహుర్త చంద్రిక యందు అభిజిత్ విశేషము
శ్లో!!ఉత్పాత విష్ఠి వ్యతిపాపూర్వం నిహంతి దోషానభిజిన్ముహుర్త!
కరోతి యమ్యమసహాయ కాష్టాదిగంత చాణి వ్రజతోర్థసిద్దిం!!
తాత్పర్యముః
అభిజిన్ముహుర్తము ఉత్పాత దోషము విష్ఠి దోషము వ్యతిపాత ప్రముఖ దోషము ఇత్యాది దోషములు పరిహారింప జేయును ప్రయాణములందు దక్షిణ దిక్కుకు తప్ప తదితర దిక్కులకు అర్ష లాభము చేయునని అర్థము.
#ముహుర్త మార్తండము#
అభిజిత్ లక్షణం తత్ఫలం
శ్లో!!మిశ్రాఖైరువభైర్దనాదిమలవే తేక్ష్టేర్ది తే యన్తి మేక్షిప్రైర్నక్రమశో మృదూగ్ర చరభై రాత్రి త్రిభాగేష్వియాత్!
శ్రుత్యర్కేజ్యమృగేష్వయంపనియోవైశస్త్వపాదశ్ర
ఏస్తిథ్యక శన్త్విధిజిద్గ మేసఫలదో యామిం వినావీక్షణః!!
తాత్పర్యంః
అభిజిన్ముహుర్తమందు దక్షిణ దిక్కు తప్ప మిగిలిన దిక్కులకు పోవటం వలన సకల విధములకు శుభకరము విశేషఫలం అభిజిల్లక్షణ కాల సమాప్తం
(తాత్పర్యం సూక్ష్మంగా విశ్లేషణ చేడమైనది)
#ముహుర్త దర్పణము#
అభిజిత్ మరియు గోధూళి సమయాలు
శ్లో!!మధ్యందిన గతే భానో ముహుర్తో2భితదహ్వయః!
సర్వదోషన్నిహంత్సాశు పినాకీ త్రిపురం యథా!!
శ్లో!!సూర్యచ్ఛతుర్థం యల్లగ్ననుభిజిత్సంజ్ఞకం చతత్!
సర్వ దేశేత్వదం ముఖ్యం సర్వ వర్ణేషు సర్వదా!!
శ్లో!!అశేషదోషపహారం శుభప్రదం జగుర్మనీంద్రా అభిజిన్ముహుర్తం తధైవ గోధూళికనామధేయం వివాహ యాత్రాద్యాఖిలోత్సవేషు!!
తాత్పర్యముః
అభిజిన్ముహుర్తం విష్ఠి,వ్యతిపాత,దోషాలు అపహరించును వివాహము ప్రయాణము గృహప్రవేశము,వాస్తు కర్మ మొదలయిన శుభ కార్యాలయందు శ్రేష్ఠమైనది అని చెప్పబడినది.
శ్లో!!అభిజిత్సర్వ కార్యేషు శస్తం నాత్రోపనాయనం!
సూర్యాత్సప్తలగ్నం మేద్గోధూళిక మితి స్మృతమ్!!
తాత్పర్యముః
అభిజిత్ ముహుర్తము ఉపనయనమునకు త్ప్ప మిగిలిన అన్న శుభకార్యములకు ప్రసిద్దము,విశేషమైనది ప్రాశస్త్యమైనది.
#రత్నమాలా#
శ్లో!!యస్మిన్ ధిష్ణ్వే యఛ్ఛ కర్మోపధిష్టం తద్దైవత్యే తన్ముహుర్తేపి కార్యమ్!!
తాత్పర్యముః
ఏ నక్షత్రమున ఏకర్మ చేయుట చేయుట శ్రేష్ఠమని చెప్పబడినదో ఆ నక్షత్రాధి దేవత యొక్క ముహుర్త మందు ఆ శుభ కర్మ చేయుట మంచిది.
*సర్వ దేశములయందును సర్వ వర్ణములమదును ఉపనయనము తప్ప సర్వ శుభకర్మలయందును,సర్వ శుభ కార్యములయందును ప్రశస్తమైనది అని మహర్షులు చెప్పుచున్నారు.
*దైవజ్ఞులు నిశ్చయించెడి సుముహుర్తములు లగ్న బల సమపదచే స్వల్పదోషములు నశించును మహా దోషములు తొలుగుట గూర్చి చెప్పుట లేదు.ఈ అభిజిల్లగ్నము గూర్చి శాస్త్రము "అశేష దోషాపహంగ"అని చెప్పు చన్నది.
*కావున దైవజ్ఞ భారము వహిపలేని వారు ఈ అభిజిల్గ్నమును సర్వ కార్యములయందు ఆశ్రయించుట మంచిది.
ఎక్కువగా యాత్రలకు శుభప్రదమని ప్రమాణాలున్నవి.

కాలసర్ప యోగము

కాలసర్ప యోగముః మనకు సంవత్సరములో ఉత్తరాయణము,దక్షిణాయనము,ఉఉత్తరాయణము మనకు సకల శుభకార్యములకు అనువైనది అలాగే దక్షిణాయనం కొంత కష్టకాలం అలాగే భూ గమనంలో దానియొక్క ఆక్షాంశములు ఏదైతే ఛాయను రాహువు,కేతువులుగా తెలుపుతున్నామో ఆ రాహువు_కేతువుల మధ్య ఉత్తరంలో గాని దక్షిణంలో గాని 7 గ్రహములు స్థితి పొంది యున్న దానిని సవ్య లేదా అపసవ్య కాలసర్పయోగము అంటారు ఇది సిధ్ధాంత భాగములో గుర్తిస్తారు లౌకిక విషయాలలో మాత్రమే దీని ప్రభావము ఉంటుందని కొందరు తెలిపితే మరికొందరు మనిషియొక్క వ్యక్తిగత జీవనం పై కూడ ఉంటుందని తెలుపుతారు.

బావత్రయములో ముందుగా వర్గవిభజన గావించినపుడు గురు వర్గము మరియు శని వర్గముగా ఏర్పడుతుది దానిలో గురు వర్గమునకు రవి,చంద్ర,కుజ,గురు,కేతువు ఇవి ఐదు మిత్ర గ్రహాలు ఇక శని వర్గమున శని,శుక్ర,బుధ,రాగువులు ఇలా వర్గ విభజన జకిగినపుడు గురువర్గము వారికి కాలసర్ప దోషం ఆపాదించబడినపుడు కేతువు మితృడు అనుగ్రహం తప్ప పరిహారం ఉండదు కావున గురువర్గ జాతకపలకు కేతుదోషం ఏ భావములో స్థిపొందిన ఉండదు ఇక శని వర్గ జాతకులకు రాహువు మితృడు మరి పరిహారం ఉండదు అనుగ్రహం మాత్రమే మరి దీని మధ్యలో జాతక ఫల విశ్వేషణ లో కాలసర్ప దోషము అనేది బావత్రయ విధానము నందు లేదని తెలియజేస్తున్నాను.

సర్పశాపం

ఒక మనిషి ప్రస్తుత జన్మలో గాని, గత జన్మలో గాని జతకట్టి ఆడుతున్న త్రాచుపాములపై రాళ్ళు విసరడం, త్రాచుపాములను హతమార్చడం, ఇలాంటివి చేయటం వలన తీవ్ర సర్పశాపం ఏర్పడుతుంది. మన పూర్వీకులు గాని, మనము గాని త్రాచుపాముని చంపినట్లైతే ఆ త్రాచుపాము చనిపోయిన తరువాత కొద్ది వారాలలో అస్థిపంజరముగా మారిపోయినప్పటికి ఆ అస్థిపంజరం చుట్టూ ఆ త్రాచుపాము యొక్క ప్రేతాత్మ శాపం 7 తరాల వరకు వారి పూర్వీకులను వేటాడి, వేధిస్తూ అన్నీ రకాల గ్రహాపీడలను, సంతానం కలుగకపోవటం, చర్మ సంబంధిత సమస్యలు, విపరీతమైన త్రాగుడికి బానిసలు కావటం, పరాయిస్త్రీ పురుషులతో సంభోగ వాంఛను కలిగించడం, వ్యాపారాలలో విపరీతమైన నష్టాలు రావటం , ఆకస్మిక మరణములు కలుగటం, ఎంత కష్టపడినా పెళ్లి సంబంధాలు కుదరకపోవడం లాంటి సమస్యలను ఈ సర్పశాపం కలుగచేస్తుంది. 

సర్పశాప, నాగదోష విమోచన కాకుండా జీవితములో ఎలాంటి సంతృప్తి, అభివృద్ధి ఉండవు. సర్పశాపం వలన భార్యా భర్తల మధ్య విపరీతమైన గొడవలు వస్తాయి. వివాహం అయిన కొద్ది కాలానికే విడిపోవడం జరుగుతుంది. సంతానము కలుగదు. స్త్రీలకు గర్భసంచి సంబంధిత సమస్యలు వస్తాయి. చాలా మండి భావించినట్లుగా కాలసర్పదోషము మరియు సర్పశాపము రెండు ఒకటి కాదు. ఎవరి జన్మకుండలిలో అయితే పంచమములో రాహువు లేదా కేతువు ఉన్నట్లైతే వారికి నాగదోషం ఉన్నట్టుగా గుర్తించాలి. పంచమములో రాహు లేదా కేతు ఉన్నవారికి పిల్లలు పుట్టరు. పుట్టినా బ్రతకరు. ఈ నాగదోషము ఉన్నవారు చెప్పటానికి వీలు కానీ అనేక రకాల సమస్యలతో బాధపడతారు. అంతేకాకుండా సంతానము వలన బాధలు కలుగటం లాంటివి జరుగుతాయి. ఈ నాగశాపమునకు మరియు కాలసర్పదోషమునకు పరిహారముగా ఆశ్లేషబలి, నవనాగమండలం, నారాయణ నాగబలి, మహాసర్పబలి . ఈ నాలుగు హోమాది కార్యక్రమములు వలన  మాత్రమే ఈ దోషముల విముక్తి కలుగుతుంది. సర్పశాపముకు, కాలసర్పదోషముకు కాళహస్తిలో రాహుకేతు పూజలు చేయటం, పుట్టలో పాలు పోయటముతో సరిపోదు. ఈ కార్యకరములు కచ్చితంగా జరిపించుకోవాలి.

ఎవరి జన్మకుండలిలో అయితే మేషరాశిలో లేదా వృశ్చిక రాశిలో, లగ్నములో గాని, చతుర్థ భావములో గాని, ద్వాదశ భావములో గాని రాహు, కేతు, శని ఉన్నట్లైతే అది పరిపూర్ణ సర్పశాపం  అని తెలుసుకోవాలి.

స్త్రీలకు జన్మకుండలిలో లగ్నములో కేతువు ఉంటే వారికి నాగదోషం ఉన్నట్టు గుర్తించాలి. ఈ లగ్న కేతువు వలన నాగదోషముతో పాటు మాంగల్య దోషము కూడా ఉంటుంది. ఇలాంటి మాంగల్య దోషం ఉన్న వారికి వివాహము జరుగటం కష్టం అవుతుంది. అంతేకాకుండా కేతువు 2వ భావములో ఉన్నవారికి ‘ఆయుర్భావ నాగదోషం’ ఉన్నట్టు గుర్తించాలి. వీరికి అకాలమరణం ప్రాప్తించే అవకాశం ఉంటుంది.

దోషాలు ఎలా ఉన్నా నలుగురుకి సహాయం మీరు చేయగలిగితే అన్ని దోషాలు పోతాయి.

అందుకే మానవ సేవే మాధవ సేవ అన్నారు మన పెద్దలు.

మన మనసులో దోషాలు ఉండకుంటే అంతా మంచే జరుగుతుంది.

అందరూ బాగుండాలి అందులో మనం ఉండాలి.

గోచార రీత్యా వక్రించే గ్రహాలు

మీ జాతక చక్రం లో ఎవైనా కొన్ని గ్రహాలు వక్రించి ఉన్నాయా అని చూడండి. గ్రహాలు "ఆర్" అనే సంకేతం తో ఉంటాయి. అలంటి గ్రహాలు మీ జాతకం లో ఉంటే వాటి ఫలితాలు తెలుసుకోండి. వాస్తవానికి గ్రహాలు వెనుకకు నడవడం (వక్రించడం) అంటూ ఉండదు. భూమి చలనం వల్ల మనకు అలా అనిపిస్తుంది అంతే. నిజానికి కొన్ని గ్రహాలు కొంత నిర్ణీత సమయాల్లో వక్రిస్తూ ఉంటాయి. శని గ్రహం 36.39%, గురు గ్రహం 30.24%, బుధ గ్రహం 19.76 %, కుజ గ్రహం 9.33% మరియూ శుక్ర గ్రాహం7.43% గ్రహం సమయం తమ మొత్తం సమయం లో వక్రిస్తూ ఉంటాయి. రాహు కేతు గ్రహాలు ఎల్లప్పుడూ వెనక్కు నడుస్తూనే ఉంటాయి. సూర్య మరియూ చంద్ర గ్రహాలు అసలు వక్రించం ఎప్పుడూ ఉండదు. మొదట గా రాహు కేతు గ్రహాల గురించి చూద్దాము. ఆ గ్రహాలు ఎప్పుడూ వెనక్కు నడవడమే గానీ ముందుకు నడవడం ఉండదు. ఐతే అవి చూసే దృష్టి మాత్రం చాల వై విద్యం తో ఉంటుంది. జాతకుని ఉన్నత స్థానాలకు వూ హించని విధంగా తీసుకుని వెళ్తుంది. రాహు, కేతు గ్రహాలు సాధారణం గా నే వెనక్కు నడవడం వల్ల, జాతకునికి కీడు చేయడం ఉండదు. ఎందుకంటే వాటి స్వభావం రెట్రోగ్రేడ్ (వక్ర గమనం) కాబట్టి. ఇక పోతే మిగతా 5 గ్రహాల సంగతి మాత్రం కాస్త పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. కుజ , బుధ , గురు , శుక్ర మరియూ శని గ్రహాలు. అవి వక్రిస్తే మన జాతకం మీద ప్రభావం చూపుతాయి. ఈ గ్రహాలే మనకు పంచ మహా పురుష యోగాలను సిద్ధింప చేస్తున్నాయి అనే విషయం కాస్త గుర్తు పెట్టుకోవాలి. సృష్టి లోని పంచ మహా శక్తులకు ఇవే నిలయం అని తెల్సు కోవాలి. గురు ఆకాశానికి, శని వాయువుకు, కుజ అగ్ని కి, శుక్రుడు నీటికి, బుధ భూమికి ప్రతీక గా చెప్తారు. ప్రతి గ్రహం ఏదో ఒక పంచ భూతానికి నిలయం కనుక మనం ఎ గ్రహం వక్రించిందో తెలుసుకొని వ్యవహరిస్తే సత్ఫలితాలు ఉంటాయి. వక్ర గ్రహాలు ముఖ్యం గా మనవ సంభంధాలు వారి మధ్య గల జీవన భంధవ్యాలపై ప్రభావం చూపుతుంది. వేద జ్యోతిషం ప్రకారం వక్రించిన గ్రహాలు మంచి బలవంత మైనవి గ ఉంటాయి. ఈ గ్రహాలు భూమికి దగ్గర గా ఉండడం వల్ల మానవుల పైన ఎక్కువ ప్రభావం చూపుతాయి. అంటే ఎంత ఏవిధంగా అనేది తరచి చూడ వలసిన విషయం. ఈ విషయం లో రెండు విధాలుగా చూడవలసి ఉంటుంది. ఒకటి గోచార రీత్యా వక్రించే గ్రహాలు మరియూ మన జాతక చక్రం లో వక్రించిన గ్రహాలు. గోచార రీత్యా వక్రించే గ్రహాలు ఆ యా వ్యక్తులపైన ఎలానూ సాధారణం గ ప్రభావం చూపుతాయి కాబట్టి ప్రత్యేకం గ ఏమీ సమస్యలు ఉండవు. జాతక రీత్యా చక్రం లో ఉండే వక్ర గ్రహాల విషయమ చాల జాగ్రతగా చూడాల్సిన అవసరం ఉంది. ఎప్పుడూ ముక్కు సూటిగా మాట్లాడే వ్యక్తి ఒక్కోసారి తిక్కగా మాట్లాడాడంటే దానికి కారణం వక్రించిన బుధుడు అని గ్రహించాలి. అందువల్ల మనం తెలుసు కావలసింది ఏమిటంటే వక్రించిన గ్రహాల విషయం అంత తేలిక గ తీసిపారెయ్యడానికి వీలు లేదు. ఆలోచనలు మొదలైనవి బుధ గ్రహ లక్షణాలు ఐతే, క్రియేటివిటీ లేక సాంఘిక పరమైన ఆలోచనలు శుక్ర గ్రహం వల్ల సంభవిస్తాయి. తమపైన తమకు నమ్మకము గురు గ్రహం వల్ల కలుగుతాయి. ఇవన్నీ వక్రించినప్ప్డు వ్యతిరేక ఫలితాలనిస్తాయని అనుభవజ్ఞులు అంటారు. ఏదైనా ఒక గ్రహం వక్రించినట్లైతే జాతకునికి అన్నీ కష్ట నష్టాలె వస్తాయని, జీవన గమనం లొ కొంచెం కుంటు బడుతుందని అని కూడ అంతా అనడం సబబు. దాన్ని ఇంకా కొంచెం వివరం గా ఛూసి నిర్ణయించుకొవాలి. ఊదాహరణకు గురు గ్రహం వక్రిస్తే ఆ వ్యక్తి ఒక విధమైన ఆత్మాభిమనాన్ని పెంపొందించుకుని తను ఒక ప్రత్యేమైన వ్యక్తి గ అనుకుని వ్యవహరించడం జరుగుతుంది. ఒక్కొ గ్రహం వక్రిస్తే వొక్కో రకమైన గుణ గణాలు జాతకుని లో కనిపిస్తాయి. బుధ గ్రహం వక్రిస్తే ఆలొచన, తెలివి తేటలు మొదలైనవటిపైన ప్రభావం ఉంటుంది. శుక్రుడు వక్రిస్తె శ్రుజనాత్మకత, సాంఘిక కర్యకలాపాలు, కుజుని వల్ల మనిషి తనను తాను వ్యక్తీకరించు కొవడం భిన్నమైన ఆలొచనలు ఉంటె, శని వల్ల ఆత్మ నిగ్రహమూ వస్తాయి.

వక్ర గ్రహ విశ్లేషణ
విధి వక్రించింది అంటూ ఉంటారు చూడండి అలాగే గ్రహాలు కూడా వొక్కో సారి వక్రించడం ఉంటుంది. దాన్ని గురించి తెలుసుకోండి. మీ జాతక చక్రం లో ఎవైనా కొన్ని గ్రహాలు వక్రించి ఉన్నాయా అని చూడండి. గ్రహాలు "ఆర్" అనే సంకేతం తో ఉంటాయి. అలంటి గ్రహాలు మీ జాతకం లో ఉంటే వాటి ఫలితాలు తెలుసుకోండి. వాస్తవానికి గ్రహాలు వెనుకకు నడవడం (వక్రించడం) అంటూ ఉండదు. భూమి చలనం వల్ల మనకు అలా అనిపిస్తుంది అంతే.
నిజానికి కొన్ని గ్రహాలు కొంత నిర్ణీత సమయాల్లో వక్రిస్తూ ఉంటాయి. శని గ్రహం 36.39%, గురు గ్రహం 30.24%, బుధ గ్రహం 19.76 %, కుజ గ్రహం 9.33% మరియూ శుక్ర గ్రాహం7.43% గ్రహం సమయం తమ మొత్తం సమయం లో వక్రిస్తూ ఉంటాయి. రాహు కేతు గ్రహాలు ఎల్లప్పుడూ వెనక్కు నడుస్తూనే ఉంటాయి. సూర్య మరియూ చంద్ర గ్రహాలు అసలు వక్రించం ఎప్పుడూ ఉండదు.
మొదట గా రాహు కేతు గ్రహాల గురించి చూద్దాము. ఆ గ్రహాలు ఎప్పుడూ వెనక్కు నడవడమే గానీ ముందుకు నడవడం ఉండదు. ఐతే అవి చూసే దృష్టి మాత్రం చాల వై విద్యం తో ఉంటుంది. జాతకుని ఉన్నత స్థానాలకు వూ హించని విధంగా తీసుకుని వెళ్తుంది. రాహు, కేతు గ్రహాలు సాధారణం గా నే వెనక్కు నడవడం వల్ల, జాతకునికి కీడు చేయడం ఉండదు. ఎందుకంటే వాటి స్వభావం రెట్రోగ్రేడ్ (వక్ర గమనం) కాబట్టి. ఇక పోతే మిగతా 5 గ్రహాల సంగతి మాత్రం కాస్త పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. కుజ , బుధ , గురు , శుక్ర మరియూ శని గ్రహాలు. అవి వక్రిస్తే మన జాతకం మీద ప్రభావం చూపుతాయి. ఈ గ్రహాలే మనకు పంచ మహా పురుష యోగాలను సిద్ధింప చేస్తున్నాయి అనే విషయం కాస్త గుర్తు పెట్టుకోవాలి. సృష్టి లోని పంచ మహా శక్తులకు ఇవే నిలయం అని తెల్సు కోవాలి. గురు ఆకాశానికి, శని వాయువుకు, కుజ అగ్ని కి, శుక్రుడు నీటికి, బుధ భూమికి ప్రతీక గా చెప్తారు. ప్రతి గ్రహం ఏదో ఒక పంచ భూతానికి నిలయం కనుక మనం ఎ గ్రహం వక్రించిందో తెలుసుకొని వ్యవహరిస్తే సత్ఫలితాలు ఉంటాయి. వక్ర గ్రహాలు ముఖ్యం గా మనవ సంభంధాలు వారి మధ్య గల జీవన భంధవ్యాలపై ప్రభావం చూపుతుంది. వేద జ్యోతిషం ప్రకారం వక్రించిన గ్రహాలు మంచి బలవంత మైనవి గ ఉంటాయి. ఈ గ్రహాలు భూమికి
దగ్గర గా ఉండడం వల్ల మానవుల పైన ఎక్కువ ప్రభావం చూపుతాయి. అంటే ఎంత ఏవిధంగా అనేది తరచి చూడ వలసిన విషయం. ఈ విషయం లో రెండు విధాలుగా చూడవలసి ఉంటుంది. ఒకటి గోచార రీత్యా వక్రించే గ్రహాలు మరియూ మన జాతక చక్రం లో వక్రించిన గ్రహాలు. గోచార రీత్యా వక్రించే గ్రహాలు ఆ యా వ్యక్తులపైన ఎలానూ సాధారణం గ ప్రభావం చూపుతాయి కాబట్టి ప్రత్యేకం గ ఏమీ సమస్యలు ఉండవు. జాతక రీత్యా చక్రం లో ఉండే వక్ర గ్రహాల విషయమ చాల జాగ్రతగా చూడాల్సిన అవసరం ఉంది. ఎప్పుడూ ముక్కు సూటిగా మాట్లాడే వ్యక్తి ఒక్కోసారి తిక్కగా మాట్లాడాడంటే దానికి కారణం వక్రించిన బుధుడు అని గ్రహించాలి. అందువల్ల మనం తెలుసు కావలసింది ఏమిటంటే వక్రించిన గ్రహాల విషయం అంత తేలిక గ తీసిపారెయ్యడానికి వీలు లేదు. ఆలోచనలు మొదలైనవి బుధ గ్రహ లక్షణాలు ఐతే, క్రియేటివిటీ లేక సాంఘిక పరమైన ఆలోచనలు శుక్ర గ్రహం వల్ల సంభవిస్తాయి. తమపైన తమకు నమ్మకము గురు గ్రహం వల్ల కలుగుతాయి. ఇవన్నీ వక్రించినప్ప్డు వ్యతిరేక ఫలితాలనిస్తాయని అనుభవజ్ఞులు అంటారు. ఏదైనా ఒక గ్రహం వక్రించినట్లైతే జాతకునికి అన్నీ కష్ట నష్టాలె వస్తాయని, జీవన గమనం లొ కొంచెం కుంటు బడుతుందని అని కూడ అంతా అనడం సబబు. దాన్ని ఇంకా కొంచెం వివరం గా ఛూసి నిర్ణయించుకొవాలి.

ఊదాహరణకు గురు గ్రహం వక్రిస్తే ఆ వ్యక్తి ఒక విధమైన ఆత్మాభిమనాన్ని పెంపొందించుకుని తను ఒక ప్రత్యేమైన వ్యక్తి గ అనుకుని వ్యవహరించడం జరుగుతుంది. ఒక్కొ గ్రహం వక్రిస్తే వొక్కో రకమైన గుణ గణాలు జాతకుని లో కనిపిస్తాయి. బుధ గ్రహం వక్రిస్తే ఆలొచన, తెలివి తేటలు మొదలైనవటిపైన ప్రభావం ఉంటుంది. శుక్రుడు వక్రిస్తె శ్రుజనాత్మకత, సాంఘిక కర్యకలాపాలు, కుజుని వల్ల మనిషి తనను తాను వ్యక్తీకరించు కొవడం భిన్నమైన ఆలొచనలు ఉంటె, శని వల్ల ఆత్మ నిగ్రహమూ వస్తాయి.

మంచి ఆలోచనలు ఉంటే మనకు అంతా మంచే జరుగుతుంది. గ్రహాలగురించి ఆలోచన మాని, నలుగురికి మంచి చేయాలని ఆలోచన చేయగలరు.

అందరూ బాగుండాలి అందులో మనం ఉండాలి.

శ్రీఫలము

లక్ష్మీదేవి కుడిచేతితో సృష్టించిన చెట్టు మారేడు చెట్టు. 

అందుకే ఆ చెట్టుకు పండిన కాయను ‘శ్రీఫలము’ అని పిలుస్తారు. సృష్టిలో మారేడు చెట్టుకు ఒక గొప్పతనం ఉంది. 

 మారేడు కాయలో ఉన్న గుజ్జును చిన్న కన్నం పెట్టి తీసి దానిని ఎండబెట్టి అందులో విభూతి వేసి ఆ విభూతిని చేతిలో వేసుకుని పెట్టుకునేవారు. మారేడు ఆయుర్వేదమునందు ప్రధానంగా ఉపయోగ పడుతుంది. ఈ మారేడు దళము మూడుగా ఉంటుంది. అందుకే త్రిదళం త్రిగుణాకారం త్రినేత్రం చ త్రియాయుధం! త్రిజన్మ పాప సంహారం ఏకబిల్వం శివార్పణం!! అని తలుస్తాము. దళములు దళములుగా ఉన్నవాటినే కోసి పూజ చేస్తారు. ఈ దళం మూడు ఆకులుగా ఉంటుంది. అరుణాచలంలో బహుబిల్వదళం ఉంటుంది. అది మూడు, తొమ్మిది కూడా ఉంటాయి. పుష్పములను పూజ చేసేటప్పుడు తొడిమ లేకుండా పూజ చేయాలి. కానీ మారేడు దళమును పూజ చేసేటప్పుడు కాడను తీసివేయకుండా ఈనెనే పట్టుకుని శివలింగం మీద వేస్తారు. మనకి శాస్త్రంలో అయిదు లక్ష్మీ స్థానములు ఉన్నాయని చెప్పారు. అందులో మారేడు దళము ఒకటి. 

మారేడు దళంతో పూజ చేసినప్పుడు బిల్వం ఈనె శివలింగమునకు తగిలితే ఐశ్వర్యం కటాక్షింపబడుతుంది. అందుకే , ఇంట్లో ఐశ్వర్యం తగ్గుతున్నా,పిల్లలకు ఉద్యోగములు రాకపోవడం మొదలగుఇబ్బందులుఉన్నా మూడు ఆకులు ఉన్న దళములను పట్టుకుని శివునికి పూజ చేసేవారు.  శివుడిని మారేడు దళంతో పూజ చేయగనే ఈశ్వరుడు త్రియాయుషం అంటాడట. బాల్యం, యౌవనం, కౌమారం ఈ మూడింటిని నీవు చూస్తావు’ అని ఆశీర్వదిస్తాడుట.  కాబట్టి ఆయుర్దాయం పూర్తిగా ఉంటుంది.  శివుని మారేడు దళములతో పూజించే వ్యక్తీ మూడు గుణములకు అతీతుడు అవుతాడు.

మారేడు దళం శివలింగం మీద బోర్లాపడితే, జ్ఞానం సిద్ధిస్తుంది. ఇంత శక్తి కలిగినది కాబట్టే దానికి "శ్రీసూక్తం"లో అలక్ష్మీర్మే నశ్యతాం త్వాం వృణే’ అమ్మా అలక్ష్మిని= దరిద్రమును పోగొట్టెదవుగాక) అని చెప్తాము. మనిషికి మూడు గుణములు, మూడు అవస్థలు ఉంటాయి. నాల్గవదానిలోకి వెళ్ళడు. నాల్గవది తురీయము. తురీయమే జ్ఞానావస్థ.. అటువంటి తురీయంలోకి వెళ్ళగలిగిన స్థితి శివలింగమును మారేడు దళముతో పూజ చేసిన వారికి వస్తుంది. మారేడు చెట్టుకి ప్రదక్షిణం చేస్తే మూడు కోట్లమంది దేవతలకి ప్రదక్షిణం చేసినట్లే. 

ఇంట్లో మారేడు చెట్టు ఉంటె , ఆ మారేడు చెట్టు క్రింద కూర్చుని ఎవరయినా జపం చేసినా పూజ చేసినా>> అపారమయిన సిద్ధి కలుగుతుంది.

 యోగ్యుడయిన వ్యక్తి దొరికినప్పుడు ఆ మారేడు చెట్టుక్రింద చక్కగా శుభ్రం చేసి ఆవుపేడతో అలికి పీట వేసి ఆయనను అక్కడ కూర్చోపెట్టి భోజనం పెడితే అలా చేసిన వ్యక్తికి కోటిమందిని తీసుకువచ్చి ఏకకాలమునందు వంటచేసి అన్నం పెట్టిన ఫలితం ఇవ్వబడుతుంది.

శాస్త్రము మనకు లఘువులు నేర్పింది. మారేడు చెట్టు అంత గొప్పది.

మారేడు చెట్టు మీదనుండి వచ్చే గాలి మిక్కిలి ప్రభావం కలది.

అసలు మారేడు చెట్టు పేరులోనే చాలా గొప్పతనం ఉంది. ‘మా-రేడు’ తెలుగులో రాజు ప్రకృతి, ,రేడు వికృతి. మారేడు అంటే మా రాజు. ఆ చెట్టు పరిపాలకురాలు. అన్నిటినీ ఇవ్వగలదు. ఈశ్వరుడు ఈ చెట్టు రూపంలో ఉన్నాడు. అది పువ్వు పూయవలసిన అవసరం లేదు. ద్రవస్థితిని పొందకుండా వాయుస్థితిని పొందిన కర్పూరంలా మారేడు పువ్వు పూయకుండా కాయ కాస్తుంది. అంత గొప్ప చెట్టు మారేడు చెట్టు. అందుకే మీకు ఏది చేతనయినా కాకపోయినా >>మీ జీవితమును పండించుకోవడానికి వాసనా బలములను మీరు ఆపుకోలేకపోతే ప్రయత్నపూర్వకంగా పాపం చేయడానికి మీ అంత మీరు నిగ్రహించుకోలేకపొతే మీ మనస్సు ఈశ్వరాభిముఖం కావడానికి మూడు విషయములు శాస్త్రంలో చెప్పబడ్డాయి. అందులో 1మొదటిది తప్పకుండా భస్మ ధారణ చేయడం, 2 రెండవది రుద్రాక్ష మెడలో వేసుకొనుట, 3 మూడవది తప్పకుండా మారేడు దళములతో శివలింగార్చన జీవితంలో ఒక్కసారయినా చేయుట. ఈ మూడు పనులను ప్రతివ్యక్తి తన జీవితంలో చేసి తీరాలని పెద్దలు చెప్తారు. గోసేవ సంరక్షణ సమితి ,కడప
లక్ష్మీదేవి కుడిచేతితో సృష్టించిన చెట్టు మారేడు చెట్టు.
అందుకే ఆ చెట్టుకు పండిన కాయను ‘శ్రీఫలము’ అని పిలుస్తారు.
సృష్టిలో మారేడు చెట్టుకు ఒక గొప్పతనం ఉంది. 
మారేడు కాయలో ఉన్న గుజ్జును చిన్న కన్నం పెట్టి తీసి దానిని ఎండబెట్టి అందులో విభూతి వేసి ఆ విభూతిని చేతిలో వేసుకుని పెట్టుకునేవారు.
మారేడు ఆయుర్వేదమునందు ప్రధానంగా ఉపయోగ పడుతుంది.
ఈ మారేడు దళము మూడుగా ఉంటుంది. అందుకే
త్రిదళం త్రిగుణాకారం త్రినేత్రం చ త్రియాయుధం!
త్రిజన్మ పాప సంహారం ఏకబిల్వం శివార్పణం!!
అని తలుస్తాము.
దళములు దళములుగా ఉన్నవాటినే కోసి
పూజ చేస్తారు.
ఈ దళం మూడు ఆకులుగా ఉంటుంది.
అరుణాచలంలో బహుబిల్వదళం ఉంటుంది. అది మూడు,
తొమ్మిది కూడా ఉంటాయి.
పుష్పములను పూజ చేసేటప్పుడు తొడిమ లేకుండా పూజ చేయాలి.
కానీ మారేడు దళమును పూజ చేసేటప్పుడు కాడను తీసివేయకుండా ఈనెనే పట్టుకుని శివలింగం మీద వేస్తారు.
మనకి శాస్త్రంలో అయిదు లక్ష్మీ స్థానములు ఉన్నాయని చెప్పారు. అందులో మారేడు దళము ఒకటి.
మారేడు దళంతో పూజ చేసినప్పుడు బిల్వం ఈనె
శివలింగమునకు తగిలితే ఐశ్వర్యం కటాక్షింపబడుతుంది.
అందుకే , ఇంట్లో ఐశ్వర్యం తగ్గుతున్నా,పిల్లలకు ఉద్యోగములు రాకపోవడం మొదలగుఇబ్బందులుఉన్నా
మూడు ఆకులు ఉన్న దళములను పట్టుకుని శివునికి పూజ చేసేవారు. 
శివుడిని మారేడు దళంతో పూజ చేయగనే ఈశ్వరుడు త్రియాయుషం అంటాడట.
బాల్యం, యౌవనం, కౌమారం ఈ మూడింటిని నీవు చూస్తావు’
అని ఆశీర్వదిస్తాడుట.
కాబట్టి ఆయుర్దాయం పూర్తిగా ఉంటుంది. 
శివుని మారేడు దళములతో పూజించే వ్యక్తీ మూడు గుణములకు అతీతుడు అవుతాడు.
మారేడు దళం శివలింగం మీద బోర్లాపడితే, జ్ఞానం సిద్ధిస్తుంది.
ఇంత శక్తి కలిగినది కాబట్టే దానికి "శ్రీసూక్తం"లో
అలక్ష్మీర్మే నశ్యతాం త్వాం వృణే’
అమ్మా అలక్ష్మిని= దరిద్రమును పోగొట్టెదవుగాక) అని చెప్తాము.
మనిషికి మూడు గుణములు, మూడు అవస్థలు ఉంటాయి.
నాల్గవదానిలోకి వెళ్ళడు. నాల్గవది తురీయము.
తురీయమే జ్ఞానావస్థ..
అటువంటి తురీయంలోకి వెళ్ళగలిగిన స్థితి శివలింగమును మారేడు దళముతో పూజ చేసిన వారికి వస్తుంది.

మారేడు చెట్టుకి ప్రదక్షిణం చేస్తే
మూడు కోట్లమంది దేవతలకి ప్రదక్షిణం చేసినట్లే. 
ఇంట్లో మారేడు చెట్టు ఉంటె ,
ఆ మారేడు చెట్టు క్రింద కూర్చుని ఎవరయినా జపం చేసినా పూజ చేసినా>> అపారమయిన సిద్ధి కలుగుతుంది.
యోగ్యుడయిన వ్యక్తి దొరికినప్పుడు
ఆ మారేడు చెట్టుక్రింద చక్కగా శుభ్రం చేసి ఆవుపేడతో అలికి పీట వేసి ఆయనను అక్కడ కూర్చోపెట్టి
భోజనం పెడితే అలా చేసిన వ్యక్తికి కోటిమందిని తీసుకువచ్చి ఏకకాలమునందు వంటచేసి అన్నం పెట్టిన ఫలితం ఇవ్వబడుతుంది.
శాస్త్రము మనకు లఘువులు నేర్పింది.
మారేడు చెట్టు అంత గొప్పది.
మారేడు చెట్టు మీదనుండి వచ్చే గాలి మిక్కిలి ప్రభావం కలది.
అసలు మారేడు చెట్టు పేరులోనే చాలా గొప్పతనం ఉంది.
‘మా-రేడు’
తెలుగులో రాజు ప్రకృతి, ,రేడు వికృతి.
మారేడు అంటే మా రాజు. ఆ చెట్టు పరిపాలకురాలు.
అన్నిటినీ ఇవ్వగలదు.
ఈశ్వరుడు ఈ చెట్టు రూపంలో ఉన్నాడు.
అది పువ్వు పూయవలసిన అవసరం లేదు.
ద్రవస్థితిని పొందకుండా వాయుస్థితిని పొందిన కర్పూరంలా
మారేడు పువ్వు పూయకుండా కాయ కాస్తుంది.
అంత గొప్ప చెట్టు మారేడు చెట్టు.
అందుకే మీకు ఏది చేతనయినా కాకపోయినా >>మీ జీవితమును పండించుకోవడానికి వాసనా బలములను మీరు ఆపుకోలేకపోతే ప్రయత్నపూర్వకంగా పాపం చేయడానికి మీ అంత మీరు నిగ్రహించుకోలేకపొతే మీ మనస్సు ఈశ్వరాభిముఖం కావడానికి మూడు విషయములు శాస్త్రంలో చెప్పబడ్డాయి.
అందులో
1మొదటిది తప్పకుండా భస్మ ధారణ చేయడం,
2 రెండవది రుద్రాక్ష మెడలో వేసుకొనుట,
3 మూడవది తప్పకుండా మారేడు దళములతో శివలింగార్చన జీవితంలో ఒక్కసారయినా చేయుట.
ఈ మూడు పనులను ప్రతివ్యక్తి తన జీవితంలో చేసి తీరాలని పెద్దలు చెప్తారు.

జన్మ రాశిని బట్టి ఏ రత్నం ధరించాలి

మీ జన్మరాశికి ఎటువంటి రత్నము ధరించడం మంచిదో తెలుసుకుని ధరిస్తే దానివలన విశేష ఫలితాలను పొందవచ్చును.

1. మేషం మరియు వృశ్చిక రాశుల వారికీ
మేషం మరియు వృశ్చిక రాశులకు అధిపతి కుజుడు. వీరు పగడాన్ని ధరించడం శ్రేయస్కరం.

2. వృషభ మరియు తుల రాశుల వారికి
వృషభ మరియు తుల రాశులకు అధిపతి శుక్రుడు. వీరు పూర్తిగా తెలుపు లేకుండా లేత గోధుమ రంగులోని ముత్యాలను గానీ, వజ్రాన్నిగానీ ధరించవచ్చు.

3. మిథున మరియు కన్యారాశుల వారికి
మిథున మరియు కన్యారాశులకు అధిపతి బుధుడు. వీరు పచ్చను ధరించడం వలన మేలుకలుగుతుంది.

4. కర్కాటక రాశి వారికి
కర్కాటక రాశికి అధిపతి చంద్రుడు. వీరు మంచి ముత్యాలను ధరించడం శ్రేయస్కరం.

5. సింహరాశి వారికి
సింహరాశికి అధిపతి సూర్యుడు ఈ రాశివారు మాణిక్యాన్ని ధరించడం మంచిది.

6. ధనూ రాశి మరియు మీనరాశుల వారికి
ధనూ రాశి మరియు మీనరాశులకు అధిపతి గురువు. ఈ రాశివారు పుష్యరాగాన్ని ధరించడం మేలుచేస్తుంది.

7. మకర కుంభ రాశుల వారికి
మకర కుంభ రాశులకు అధిపతి శని. వారు నీలాన్ని ధరించడం వలన శుభాలను పొందగలరు.

ఇవి కాకుండా ప్రతి రాశివారికీ ఆ సమయం లో గ్రహగతులనుబట్టి, స్థానాధిపతులు మారుతారు. ఇందు కొరకు జన్మకుండలిని, నవాంశను బట్టి జ్యోతిష్యులు రత్నాలను సూచిస్తారు.

నవగ్రహాలు రత్నాలు ధారణ

నవగ్రహాలు రత్నాలు ధారణ:

01. ఆదిత్యుడు : సూర్యుడు.
కశ్యపుని కుమారుడు సూర్యుడు. భార్య అదితి. అందుకేఆదిత్యుడు అని పిలుస్తాము. సప్త అశ్వాలతో ఉన్న రధం అతనివాహనం. ఆ సప్త అశ్వాలు ఏడు చక్రాలకు ( మూలాధారం, స్వాదిష్టానం, మణిపూరకం, అనాహతం, విశుద్ధ, ఆగ్య్హ్నా చక్రం, సహస్రారం )

వివాహ పరిబంధన దోషం, పుత్ర దోషం, పుత్ర పరిబంధన దోషం, విద్యా పరిబంధన దోషం, ఉద్యోగ పరిబంధన దోషం, సూర్యదోషం మొదలైన దోషాలతో బాధ పడే వారు సూర్యునిపూజించటం వలన ఫలితం పొందుతారు.

సింహరాశి కి అధిష్టాన దేవుడు సూర్యుడు. నవగ్రహాలలో మద్య స్థానం ఆదిత్యుడిది.అధిదేవత అగ్ని, ప్రత్యధి దేవత రుద్రుడు. ఆదిత్యుడు ఎరుపు వర్ణం లో ఉంటాడు.
ఇష్టమైన ధాన్యం : గోధుమలు

పుష్పం : తామర

వస్త్రం : ఎర్రని రంగు గల వస్త్రం

జాతి రాయి : కెంపు

నైవేద్యం : గోధుమలు, రవ చక్కర పొంగలి

02. చంద్రుడు :
చాల అందమైన వాడిగా మనం వర్ణిస్తూ ఉంటాం. వర్ణనలకుకంటే మిన్నగా చంద్రుడు చాల అందమైన వాడు. పది తెల్లటిగుర్రాలతో ఉన్న రధాన్ని అధిరోహిస్తాడు. నిశాదిపతి ( రాత్రికి రాజు), క్షుపరక (రాత్రిని కాంతివంతం చేసే వాడు) అనిపేర్లు కూడా కలవు. ఇరవైఏడు నక్షత్రాలను సూచిస్తునట్టు,ఇరవైఏడు మంది భార్యలను కలిగి ఉన్నాడు. తండ్రి సోమతల్లి తారక.

అనారోగ్యం తో బాధ పడుతూ ఉన్న తల్లి, చర్మ వ్యాధులు మొదలైన సమస్యలు కలవారుచంద్రుని పూజ వలన ఫలితం పొందగలరు.

కుంభ రాశి కి అధిపతి చంద్రుడు. తూర్పు - దక్షిణ అభిముఖుడై ఉంటాడు.

అధిదేవత : నీరు.

ప్రత్యధిదేవత : గౌరి

వర్ణం : తెలుపు

ధాన్యం : బియ్యం / వడ్లు

పుష్పం : తెల్లని తామర

వస్త్రం : తెల్లని వస్త్రం

జాతి రత్నం : ముత్యం

నైవేద్యం : పెరుగన్నం

03. మంగళ : అంగారకుడు. కుజుడు.
అంగారకుడు ( ఎర్రని వర్ణం కలవాడు) అని కూడా పిలుస్తాం.ఇతను భూదేవి కుమారుడు. మేష, వృశ్చిక రాసులకిఅధిపతి. దక్షినాభిముఖుడు. రుచక మహాపురుష యోగవిద్యను భోదిస్తాడు. తమోగుణ వంతుడు.
భార్య / పిల్లలు / అన్నదమ్ముల వాళ్ళ సమస్యలు ఉండేవారు,స్నేహితులతో శత్రుత్వం, సంపదను కోల్పోయిన వారు మంగళ దేవుడిని పూజించటంవలన సత్ఫలితాలను పొందుతారు.

అధిదేవత : భూదేవి

వర్ణం: ఎరుపు

ధాన్యం : కందిపప్పు

పుష్పం : సంపంగి మరియు తామర

వస్త్రం : ఎరుపు రంగు వస్త్రం

జాతి రత్నం : ఎర్రని పగడం

నైవేద్యం : కందిపప్పు తో కూడిన అన్నం

04. బుధుడు :
తార, చంద్రుల పుత్రుడు బుధుడు. రజోగుణవంతుడు. పుత్రదోషం, మంద విద్య, చంచలమైన మనసు కలవారు బుధునిపూజలు చేసి ఉపసమనం పొందుతారు. తెలివితేటల వృద్ధి,సంగీతం, జ్యోతిష్యం, గణితం, వైద్యం వంటి వాటిలోరానిచాలంటే బుధుడి అనుగ్రహం పొందాలి.

మిధున మరియు కన్యారాశి కి అధిపతి బుధుడు. తూర్పు -ఉత్తర ముఖుడై ఉంటాడు.

అధిదేవత : విష్ణు

ప్రత్యధిదేవత : నారాయణుడు

వర్ణం : చిగురాకు పచ్చ

వాహనం : సింహం

ధాన్యం : పచ్చ పెసర పప్పు

వస్త్రం : పచ్చని రంగు వస్త్రం

జాతి రత్నం : పచ్చ

నైవేద్యం : పెసరపప్పు తో కూడిన అన్నం

05. గురువు : బృహస్పతి.
బృహస్పతి అని కూడా అంటాము. దేవతలకు, దానవులగురువైన శుక్రాచారుడికి గురువు ఇతను. సత్వగుణసంపన్నుడు. పసుపుపచ్చ / బంగారు వర్ణం లో ఉంటాడు.

పేరు ప్రఖ్యాతులు, సంపద, తోడ బుట్టినవారి క్షేమము కొరకుగురువు ని పూజించాలి

ధన్నురాశి, మీనా రాశిలకు అధిపతి. ఉతరముఖుడైఉంటాడు.

అధిదేవత : బ్రహ్మ

ప్రతదిదేవత : ఇంద్రుడు

వర్ణం: పసుపు

వాహనం : గజరాజు

ధాన్యం : వేరుసెనగ పప్పు

పుష్పం : మల్లె

వస్త్రం : బంగారు రంగు వస్త్రం

జాతి రత్నం : పుష్య రాగం

నైవేద్యం : సెనగపప్పు తో కూడిన అన్నం

06. శుక్రుడు :
ఉషన, బృగు మహర్షి ల సంతానం. అసురులకుగురువు ఇతను. రజోగుణ సంపన్నుడు. ధవళ వర్ణంతో మద్యవయస్కుడిగా ఉంటాడు. ఒంటె / గుఱ్ఱము /మొసలి వాహనంగా కల్గి ఉంటాడు.

అనుకోని పరిస్థితుల వల్లనా కుటుంబాలు విడిపోవడంలేక తగాదాలు రావడం , బాగా కలిసి ఉండేవారిమద్యలో శత్రుత్వం కలగడం మొదలైన విపత్కరపరిస్థితులనుండి శుక్రాచార్యుని పూజ వలన బయటపడే అవకాశం ఉంది.

వృషభ, తులరాశులకు అధిపతి.

అదిదేవత : ఇంద్రుడు

వర్ణం : తెలుపు

వాహనం : మొసలి

ధాన్యం : చిక్కుడు గింజలు

పుష్పం : తెల్లని తామర

వస్త్రం : తెల్లని వస్త్రం

జాతి రత్నం : వజ్రం

నైవేద్యం : చుక్కుడు గింజల తో కూడిన అన్నం

07. శని :
సూర్యభగవానుడి పుత్రుడు శని. భార్య ఛాయా దేవి (నీడ). నల్లని వర్ణం తో, నలుపు వస్త్రదారనతో, కాకివాహనంగా కలిగి ఉంటాడు.

శని దేవుడిని అందరు తిడ్తూ ఉంటారు. నిజామే అలంటిబాధలు పెడతాడు శని. మనల్ని ఎంతగా బాధ పెట్టికస్టాలు పెడతాడో, అంతకంటే ఎక్కువ మంచి చేసివెళ్తాడు.

కుంభ, మకర రాసులకి అధిపతి. పడమటి వైపు ముఖాసీనుడై ఉంటాడు.

అదిదేవత : యముడు

ప్రతదిదేవత : ప్రజాపతి

వర్ణం : నలుపు

ధాన్యం : నల్ల నువ్వులు

వస్త్రం : నల్లని వస్త్రం

జాతి రత్నం : నీలం

నైవేద్యం : నల్లని నువ్వులు కలిపిన అన్నం

08. రాహువు :
సూర్య చంద్ర గ్రహాణాలకు కారకుడు గా చెప్పబడేరాహువు ను ఒక పాము రూపం లో వారిన్స్తారు. ఒకకత్తి ని ఆయుధంగా చేసుకొని, ఎనిమిది నల్లటిగుర్రాలను అధిరోహిస్తూ ఉంటాడు.

పుత్ర దోషం, మానసిక రోగాలు, కుష్టు మొదలైనవిరాహు ప్రభావములే.

పడమర - దక్షినాభిముఖుడై ఉంటాడు.

అదిదేవత : దుర్గ

ప్రత్యధిదేవత : పాము

వర్ణం : నలుపు

వాహనం : నిలపు సింహం

ధాన్యం : మినుగులు

పుష్పం : అడవి మందారం

జాతిరత్నం : గోమేధుకం

వస్త్రం : నల్లటి వస్త్రం

నైవేద్యం : మినుగులతో కూడిన అన్నం

09. కేతువు :
భార్య చిత్రలేఖ. ఆస్తి నష్టం, చెడు అలవాట్లు, పుత్ర దోషంమొదలైనవి తొలగాలంటే కేతు పూజలు చేయాలి.
ఉత్తరం - పడమటి ముఖాసీనుడై ఉంటాడు.

అదిదేవత : చిత్రగుప్తుడు

ప్రత్యధిదేవత : బ్రహ్మ

వర్ణం : ఎరుపు

వాహనం : గద్ద

ధాన్యం : ఉలవలు

పుష్పం : ఎర్రని కలువ

వస్త్రం : రంగురంగుల వస్త్రం

జాతి రత్నం : వైడుర్యం

నైవేద్యం : ఉలవల అన్నం.

బాత్‌రూమ్‌ - లావేట్రీ వాస్తు

బాత్‌రూమ్‌ - లావేట్రీ వాస్తు

 1. గతంలో స్నానాల గది లేవట్రీలను విడివిడిగా నిర్మించుకోవడం జరిగేది. ప్రస్తుత కాలంలో ఈ రెంటినీ కల్పి నిర్మించడమే అధిక శాతం జరుగుతోంది. సాధ్యమైనంత మేర బాత్‌రూమ్‌, లావెట్రీలు మరీ ఇరుకుగా ఉండకుండా చూసుకోవాలి. వెంటిలేషన్‌ ఉండేలా చూసుకోవాలి.












 2. బాత్‌రూమ్‌, లేవెట్రీలు ఆగ్నేయం, నైఋతీలలో నిర్మించుకోవడం శ్రేష్ఠం. వాయువ్యంలో కూడా బాత్‌రూమ్‌, లేవెట్రీలను నిర్మించుకోవచ్చు. ఎట్టి పరిస్థితులలో ఇంటికి ఈశాన్య దిశలో బాత్‌రూమ్‌ లావెట్రీలు నిర్మించడం తగదు.
3. బయటవైపున బాత్‌రూమ్‌లు లేవెట్రీలు ఏర్పాటు చేసుకునే సమయంలో ఇవి ఉత్తరం, తూర్పు గోడల్ని తాకకుండా ఉండేలా జాగ్రత్త వహించాలి. పడమర, దక్షిణ గోడలకు ఆనించి బాత్‌రూమ్‌లు ఏర్పాటు చేసుకోవడం చేయవచ్చు.

 4. బాత్‌రూమ్‌లో ఎగ్జాస్ట్‌ ఫ్యాన్స్‌ ఏర్పాటు చేసుకోవడం మంచి పద్ధతి. వెంటిలేటర్స్‌ ఉన్నా ఎగ్జాస్ట్‌లు బాగా పనిచేసి, బాత్‌రూమ్‌ లేవెట్రీలను దుర్వాసన రహితంగా ఉంచగుల్గుతాయి.

 5. బాత్‌రూమ్‌ లేవెట్రీల విషయంలో వాస్తు నియమాలు పాటించకపోతే, ఆర్ధికంగా ఇబ్బందులు ఆరోగ్యపరంగా ఇబ్బందులు తప్పవని వాస్తు చెెబుతుంది.

 6. దక్షి నైఋతి, పడమర నైఋతి బాత్‌రూమ్‌ లేవెట్రీల నిర్మాణానికి నెంబర్‌వన్‌ ప్లేస్‌. ఇక ఉత్తర వాయువ్యం, పడమర వాయువ్యంలు కూడా బాత్‌రూమ్‌ నిర్మాణానికి సెకండ్‌ బెస్ట్‌గా భావించాలి..

జాతకం ప్రకారం పిల్లలకు పేర్లు పెట్టటానికి అక్షరాలు

పిల్లలకు పేర్లు నక్షత్రం ప్రకారం పేర్లు పెట్టటానికి అక్షరాలు జన్మ నక్షత్రాల ఆధారంగా పేర్లను నిర్ణయించడం జనన సమయంలో ఏ నక్షత్రం వున్నదో, ఆ నక్షత్రంలో ఎన్నో పాదం నడుస్తున్నదో చూసి ఆ పాదానికి సూచించిన సంకేతాక్షరం ముందు వచ్చే విధంగా చిన్నారు పేర్లను నిర్ణయించడం శుభప్రదం.







 అశ్విని - చూ - చే- చో - ల

 భరణి - లి - లూ - లే - లో

 కృత్తిక - ఆ - ఈ- ఊ - ఏ

 రోహిణి - ఓ - వా - వీ - వూ

 మృగశిర - వే - వో - కా - కి

 ఆరుద్ర - కూ - ఖం - జ్ఞా- చ్చా

 పునర్వసు - కే - కో - హా - హీ

 పుష్యమి - హూ - పే - హో- డ


 ఆశ్లేష - డి - డు - డె - డో

 మఖ - మా - మీ - మూ - మే

 పుబ్బ - మో - టా - టీ - టూ

 ఉత్తర - టే - టో - పా - పీ

 హస్త - పూ - ష - ణా - ఠా

 చిత్త - పే - పో - రా - రీ

 స్వాతి రూ రే - రో - త

 విశాఖ - తీ - తూ - తే - తో

 అనూరాధా - నొ - నీ - నూ - నే

 జ్యేష్ఠ - నో - యా - యీ - యూ

 మూల - యే - యో - బా - బి

 పూర్వాషాఢ - బూ - ధా - భా - ధా

 ఉత్తరాషాఢ - బే - బో - జా - జీ

 శ్రవణం - జూ - జే - జో - ఖా

 ధనిష్ట - గా- గీ - గూ - గే

 శతభిషం - గో - సా - సీ - సూ

 పూర్వాభాద్ర - సే - సో దా - దీ

 ఉత్తరాభాద్ర - దు - శ్యం - ఝూ - థా

 రేవతి - దే - దో - చా - చీ.



  మగ పిల్లల పేర్లు

 అంకుర్, అంజనానంద, అంజన్, అంజన్న, అంజయ్య, అక్షయ్, అక్షిత్, అచ్చిబాబు, అచ్చిదానంద, అచ్యుతానంద, అజయ్, అజిత్, అజీజ్, అతులానంద, అతుల్, అద్వైత, అనంతమూర్తి, అనంతానంద, అనంత్, అనీజ్, అనీల్, అనీష్, అనుభవ్, అన్నమయ్య, అన్వర్, అప్పలకొండ, అప్పారావ్, అబ్దుల్, అభిమన్యు, అభిరాం, అమరేంద్ర, అమర్, అమర్నాద్, అమితాబ్, అమితోష్, అమిత్, అమీర్, అమృత్, అయ్యప్ప, అరవింద్, అరుణానంద, అర్చితానంద, అర్జున్, అలాన్, అలెక్స్, అవధూత్, అవనీంద్ర, అవినాష్, అశోక్, అహీంద్ర, ఆకాష్ ,








 ఆత్మానంద, ఆత్రష్, ఆదశ్, ఆదిత్య, ఆదిత్యమూర్తి, ఆదినారాయణ, ఆదిమూర్తి, ఆనందమూర్తి, ఆనందసాగర్, ఆనంద్, ఆరుద్ర , ఆలోక్, ఆసిష్.







ఇంతియాజ్, ఇందిరారాజు, ఇందివర్, ఇందీవరానంద్, ఇందీవరాశ్యాం, ఇందుమిత్ర, ఇందుమూర్తి, ఇందుమౌళి, ఇందురమణ, ఇందువదన్, ఇందుశేఖర్, ఇంద్, ఇంద్రజిత్, ఇంద్రదాస్, ఇంద్రరూప్, ఇంద్రసేన్, ఇంద్రా, ఇంద్రేశ్వర్, ఇంద్రేష్, ఇక్బాల్, ఇక్షుధ్వన్, ఇజ్యుడు, ఇద్రిస్, ఇనయన్, ఇనుడు, ఇబ్రహీం, ఇభ్యుడు, ఇర్ఫాన్, ఇష్వంత్, ఇస్మాయిల్,







ఈశమిత్ర, ఈశ్వరయ్య, ఈశ్వరేశ్వర్, ఈశ్వరరావు, ఈశ్వరనాధ్, ఈశ్వరానంద్, ఈశ్వరచంద్ర, ఈశాసన్, ఈశ్వర ప్రసాద్, ఈశ్వరన్, ఈశ్వరదత్త, ఈసోఫలి, ఈశ్వర్, ఈశుడు, ఈమాన్.









ఉదయరవి, ఉత్తంకుమార్, ఉజ్వల్, ఉదయ్, ఉమాచంద్ర, ఉమేష్, ఉత్కంఠ్, ఉభయనాధ్ , ఉదయభిరాం, ఉదయాచలం, ఉదయసూరి, ఉమేష్, ఉమామహేశ్వర, ఉమాపతి, ఉషాకిరణ్, ఉపేందర, ఉమాచంద్ర, ఉత్తం, ఉదయకిరణ్, ఉదయశేఖర్, ఉరన్, ఉత్తేజ్, ఉమాదత్తు, ఉభయనాధ్, ఉదయతేజ, ఉదయకేసరి, ఉపకార్, ఉమాపతి, ఉషాకిరణ్, ఉమాకాంత్, ఉదయశీల్.









 ఎల్లయ్య, ఎవర్ టోన్, ఎల్లన, ఎమర్సన్, ఎడ్గార్, ఎల్డన్, ఎకార్ణవ్, ఎల్విస్, ఎరిక్, ఎర్రబాబు, ఎవాన్స్, ఎడ్విన్, ఎతిరాజ్, ఎస్మోనద్, ఎల్సన్, ఎగ్‌బర్టు, ఎలియట్, ఎల్లోరా, ఎఱ్రన్న, ఏంటోని, ఏకదంతేశ్వర్, ఏకదక్షు, ఏకదేవ్, ఏకపింగళ్, ఏకముఖ్, ఏకరాజ్, ఏకలవ్య, ఏకలింగం, ఏకవీరచంద్ర, ఏకాంబరం, ఏకాంబరమూర్తి, ఏకేంద్ర, ఏకేశ్వర్, ఏడుకొండలు, ఏలియా, ఏలేశ్వర్, ఏల్లియాస్, ఏశుమలై, ఏసు.








 ఓ ఓం రాజ్ , ఓంకారయ్య, ఓంకారేశ్వర్, ఓంకార్, ఓంకిరణ్, ఓంనమశ్శివాయ, ఓంపురి, ఓంప్రకాష్, ఓంప్రదీప్, ఓంశక్తిప్రసాద్, ఓంశక్తివంత్, ఓజా ఓనతెన్, ఓబులేష్, ఓబుల్‌చంద్ర, ఓబుల్‌రాం, ఓమన, ఓమర్, ఓవివల్, ఓషదీశ్.








 కనకారావు, కమలనాధ, కనకరాజు, కంచనాద్రి, కామకోటేశ్వర్, కృష్ణ, కుణాల్, కృప, కన్నప్ప, కనకాచల్, కైఫి, కాంతిశ్రీరాం, కోయిల్‌కుమార్, కోటివేల్, కేశవకుమార్, కుసుమచంద్ర, కాంతారావు, కల్యాణ్‌రాం, కాంచన్, కేతన్, కృపాకిరణ్, కరుణాకర్, కాంతి, కాశీం, కలాం, కరీం, కాశీచంద్ర, కేదార్ నాధ్, కోటినాగులు, కైలాసపతి, కాశీవిశ్వనాధ్, కాళిదాసు, కనకరత్న, కుమార్, కామేష్, కుమారస్వామి, కనకాంబర్, కేశవులు.







 గంగరాజు, గగన్‌కుమార్, గజబ్, గజానన్, గణపతి, గణేశ్, గణేశ్వరప్రసాద్, గవాస్కర్, గాంగేయన్, గాంధీ, గాటింగ్, గాబ్రియేల్, గిరీష్‌చంద్ర, గిలోరి, గుంజన్, గుండురావు, గుగోరి, గుగ్లాని, గుణశేఖర్, గుఫార్‌ఖాన్, గురుగోవింద్, గురుచరణ్, గురుప్రకాశ్, గురుమీత, గురుమూర్తి, గులిస్తాన్, గుస్తాద్, గోపాలకృష్ణ, గోపాల్, గోలావ్, గౌతమకుమార్, గౌరీనాధ్, గౌరీమానస్, గ్లెన్ కరమ్.












 చందన, చందనమిత్ర, చందనశేఖర్, చంద్రశేఖర్, చందూ, చంద్రబోసు, చంద్రమణి, చంద్రవర్ధన్, చంద్రసింహా, చక్రి, చమ్మౌళి, చరక్, చరణ్‌జిత్, చలపతి, చలమాద్రి, చలమేశ్వర్, చవనమహర్షి, చారుశీలన్, చార్లెస్, చింతయ్య, చింతాద్రి, చిత్తరంజన్, చిత్రానంద్, చిన్నరాజా, చిన్మయానంద, చిరంజీవి, చెన్నకేశవ, చేతన్, చేతన్యకృష్ణ, చైతన్యప్రభు, చైతన్యశ్రీ, చైతన్యసింధు, చౌడయ్య.










జక్కన్న, జగదీష్, జగన్, జగపతి, జగమిత్ర, జగ్గన్న, జగ్గయ్య, జగ్‌జిత్, జనార్ధన్, జమీల్, జయంత్, జయకాంత్, జయక్రిష్ణ, జయచైతన్య, జయజిత్, జయదీవ్, జయదేవరాజు, జయదేవ్, జయనాగ్, జయబాల, జయభరత్, జయమిత్ర, జయవల్లభ్, జయశేఖర్, జయసూరి, జయేంద్ర, జయేంద్రసరస్వతి, జయేష్, జలాల్, జలీల్, జస్వంత్, జహంగీర్, జహీర్, జాకబ్, జాకీ, జానకీచంద్ర, జానకీచరణ్, జానకీనాధ్, జానకీప్రసాద్, జాన్, జాబాలీనంద, జాయిల్, జార్జి, జాలన్న, జిందా, జితమొహన్, జితేంద్ర, జితేంద్రకుమార్, జిన్నీ, జీవన్, జీవరాజ్, జూలియస్, జూసబ్, జోగినాధం, జోగేంద్ర, జోగేశ్వర, జోగేష్, జోసెఫ్, జోహార్, జ్యోతిదత్తు, జ్యోతీరాం, జ్వాలానరేష్.









 టయికోస్, టాజ్‌దిన్, టామోలి, టార్టాన్, టింకూ, టిటో, టిప్యూ, టెరినర్, టెరెన్స్, టెర్రి, టైరస్, టోని, టోన్య, ట్రెవర్, ఠాగూర్.







  డాన్, డాన్‌స్టాన్, డామియన్, డారియన్, డారెల్, డార్విన్, డార్సీ, డిక్కీ, డిసెల్వా, డెంగ్, డెన్‌జెల్, డెన్నిస్, డెరిక్, డేనియల్, డేనీడిప్రీటస్, డేవిడ్, డేవిశ్, ఢిల్లే.







తంగవేల్, తంపి, తంబి, తజిం, తనోజ్, తన్వీర్, తపన్, తమ్మయ్య, తరస్వీ, తరుణ్, తస్కీర్, తాజుద్దీన్, తాతారావు, తారక ప్రభు, తారిక్, తాలిబ్, తాలీం, తాషీన్, తాహిబ్, తాహిర్, తిక్కన, తిమ్మన్న, తిమోతి, తిరుమల, తిరువెంకట్, తిరువెంగడం, తులసీదాస్, తుషార్, తేజేశ్వర్, తేజేష్, తోమన్, త్యాగరాజ్, త్యాగేంద్ర, త్యాగేష్, త్రికాల్, త్రిపురారి, త్రిమూర్తి, త్రిలోక్, త్రిలోచన, థామస్, ధాంసన్.







 దత్తుడ, దన్వంత, దయాళ్, దయాళ్‌సాహిం, దయాశేఖర్, దయాసింధు , దరోగరాయ్, దర్శన్, దలీత్, దినకరానంద్, దినేష్, దిలావన్‌ఖాన్, దిలీప్, దిలీప్‌రాజు, దిల్‌కుష్, దిల్‌రాజ్, దిల్వర్, దివ్యకిషోర్, దివ్యానంద్, దీదార్, దినకర్‌రాజు, దీనప్రకాష్, దీపకనంద, దీపక్, దీపన్, దుర్గాకల్యాణ్, దుర్గాదత్తు, దుర్గాదాసు, దుర్గామల్లు, దుర్గామల్లేశ్వర్, దుర్గేష్‌దత్తు, దీనదయాళ్, దేవవ్రత, దేవిచంద్, దేవీదాసు, దేవేబ్, దేవ్, దౌలత్, ధనకోటేశ్వర్, ధనరాజ్, ధనుంజయ్, ధరణేష్, ధర్మపాల్, ధర్మారావు, ధీమన్, ధృవ, ధ్వారకనాధ.









 నంద, నందకుమార్, నందనన్, నందనార్, నందికేశవ్, నందీష్, నందు, నకులేష్, నకుల్, నగేష్, నజాకత్, నజీం, నధీర్, నరసింహ, నరసింహమూర్తి, నరేంద్ర, నరేన్, నరేష్, నవనీత్, నవభరత్, నవాజ్, నవీన్, నవేంద్ర, నసిర్, నాంచార్, నాకిబ్, నాకేష్, నాగచంద్ర, నాగానంద్, నాగప్రసాద్, నాగవసంత్, నాగసాయి, నాగసూరి, నాగిల్, నాగేష్, నాదముని, నానర్, నాని, నారద్, నారాయణ, నిఖిలానంద, నిఖిలేషు, నిఖిల్, నిగమ్, నిగల్, నితిన్, నితేజ్, నిత్యానంద, నిరుపమానంద్, నిర్గుణ్, నిర్మలానంద్, నిర్మలేశ్వర్, నిర్మల్, నిశాంత్, నిషాంత్, నిస్సార్, నీరధ్, నీలరాంత్, నీలేక్, నీలోచన్, నీల్, నూకరాజు, నూర్, నెలిల్, నెహ్రు.








 పంకజ్, పంకజ్‌కుమార్, పకీరయ్య, పద్మనాభు, పరంజీత, పరంధామ, పరమాత్మ, పరమేశ్వర, పరశురాం, పరిమళ్, పరేష్, పవన్, పవిత్రన్, పశుపతి, పానకాలు, పాపారాయుడు, పీతాంబరం, పుఖరాజ్, పునీత్, పురుషోత్తం, పుల్లన్న, పూర్ణచంద్ర, పూలరవింద్, పెర్సి, పేటన్, ప్రకాశచంద్ర, ప్రకాష్, ప్రదీప్, ప్రపుల్, ప్రపుల్లకుమార్, ప్రమోద్, ప్రసన్న, ప్రశాంత్, ప్రసాద్, ప్రసేనన్, ప్రహ్లాద, ప్రేం, ప్రేమప్రకాష్, ఫణేంద్ర, ఫరీందర్, ఫరూక్, ఫాబియస్, ఫినోజ్, ఫిరోజ్, ఫుల్‌చంద్, ఫెలిక్స్.








 బంగారు, బంటీ, బదరి, బదరీ నారాయణ, బన్నీ, బరున్, బలరామన్, బలరామమూర్తి, బలరామయ్య, బల్వంత్, బషీర్, బస్వంత్, బహుగుణ, బాకుల్, బాదల్, బాపినీడు, బాబుసాహెబ్, బాబూలాల్, బాబ్జీ, బాలకొండ, బాలక్రిష్ణమూర్తి, బాలగంగాధర్, బాలచందర్, బాలచందిరిన్, బాలచైతన్య, బాలతిలక్, బాలనాగేంద్ర, బాలన్, బాలమురళి, బాలాప్రసాదు, బాలు, బాలేందుశేఖర్, బాలేంద్ర, బాసిల్, బిజు, బిజెయ్, బిపలాబ్, బిలాన్, బిశ్వజిత్, బిస్మిల్లా, బీరేంద్ర, బీర్జూ, బ్రహ్మయ్య, బ్రహ్మానంద, భగవాన్, భట్టారక, భపర్‌లాల్, భరత్, భల్వంత్, భవానీశంకర్, భాను, భార్గవరాం, భాస్కరరావు, భాస్కరసూరి, భాస్కర్, భువనానంద, భూపేష్, భూషణ్, భోలానాధ్.










 మంగేష్‌కర్, మంజుకుమార్, మణి, మణి ఈశ్వర్, మణిరత్నం, మదన్, మధుసూధన్, మనోజ్, మనోరంజన్, మన్మధ, మన్మోహన్, మన్సూర్, మయూర్, మల్లీనాధ్, మస్తానయ్య, మస్తాన్, మహతీనంద, మహతీస్వామీ, మహర్షి, మహాత్మా, మహీచంద్, మహేంద్ర, మహేశ్వర్, మహేష్, మాణిక్యరావు, మాధవరావు, మాధవ్, మానన్, మానవ్, మానిక్, మారన్న, మారవి, మార్కస్, మాలిక్, మాల్కోమ్, మిధిలేష్, మినాల్, మిలిందు, మిహిర్, ముకుంద్ , ముకుల్, మునీర్, మురళి, మురళీధర్, మురళీమోహన్, మురాద్, ముష్తాక్, ముస్తాఫా, మెహర్, మెహ్రూన్, మైకెల్, మొహిందర్, మోతియ, మోతీరావు, మోనిష్ మోయ్‌రా, మోహనచందు, మోహనచంద్ర, మోహన్, మోహన్‌లాల్.








 యక్షరాజ్, యతన్, యతిరాజారావు, యతిరాజ్, యతీంద్ర, యతీన్, యతీష్‌చంద్ర, యతీష్‌బాబు, యదునందన్, యదునారాయణ, యదుశేఖర్, యల్లమంద, యశస్వి, యశోదానంద, యశోధన్, యస్వంత్, యహూది, యాకుల్, యాగుష్, యాచేంద్ర, యాదగిరి, యాదయ్య, యాదవ్, యామల్, యామాతి, యాష్, యువరాజ్, యుస్తాన్, యూమిన్, యూసూఫ్, యేసుదాసు, యోగి, యోగినాధం, యోగీందర్, యోగేష్.







 రంగనాధ్, రంగరాజు, రంగరాజు, రంజన్, రఘు, రఘువీర్, రజనీష్, రజిత్, రజినీకాంత్, రజినీనాధ్ , రతీషు , రతీష్, రత్నశేఖర్, రత్నాకర్, రత్నేశ్వర్, రమణ , రమేష్, రవళి, రవి, రవికాంత్, రవికిరణ్, రవిక్రిష్ణ , రవిచంద్, రవిచంద్ర, రవితేజ్, రవినందన్, రవిప్రకాష్, రవిప్రేమ్, రవిరాజ్, రవివర్మ, రవీంద్ర, రషిత్, రసిక్, రహంతుల్లా, రహీమ్, రాంబాబు, రాంబో, రాకేష్, రాఘవేంద్ర, రాఘవ్, రాజగోపాల్, రాజన్, రాజర్షి, రాజశేఖర్, రాజారాం, రాజీవ్, రాజీవ్‌కుమార్, రాజు, రాజేంద్ర, రాజేష్, రాజేష్‌ఖన్నా, రాజ్‌కిషోర్, రాజ్‌కుమార్, రాణా, రాధాకాంత్, రాధాక్రిష్ణ, రాధామనోహర్, రాధేశ్యామ్, రాధేష్, రామక్రిష్ణ, రామచంద్, రామదాస్, రామలింగం, రామశేషు, రావ్, రాహుల్, రికి , రిఖిల్, రిత్విక్, రిషి, రిషేంద్ర, రుస్తుం, రూపక్, రూపేందర్, రూపేంద్ర, రూపేశ్వర్, రూపేష్, రెమో, రెహ్మత్, రొనాల్డ్, రోషన్, రోహన్, రోహిత్.










 లక్ష్మణదాస్, లక్ష్మణమూర్తి, లక్ష్మణ్, లక్ష్మీకాంత్, లక్ష్మీధర్, లక్ష్మీనాధ్, లక్ష్మీపుత్ర, లక్ష్మీరామ్, లతాకర్ , లలితేంద్ర, లలితేశ్, లలిత్, లల్లూరాం, లవకుమార్, లవకుమార్, లవకుశ్, లారెన్స్, లాలా, లాల్, లాహిర్, లింగం, లింగనాధ్, లింగమూర్తి, లింగరాజు, లింగేశ్వర్, లిన్, లీలానాధ్, లూధర్, లూయిస్, లోకనాధం, లోకనాధ్, లోకపతి, లోకమాన్య, లోకేశ్వర్, లోకేష్, లోకేష్‌చంద్ర, లోచన్, లోహితకుమార్, లోహిత్.










 వందన్, వంశాకుర్, వంశీక్రిష్ణ, వంశీధర్, వంశీ, వజీర్, వజ్రేశ్వర్, వత్సవ్, వరచంద్ర, వరదన్, వరదరాజ్, వరదేశ్వర్, వరుణ్, వర్ధన్, వల్లభరాం, వల్లభ్, వసంతరావ్, వసంత్, వసంత్‌కుమార్, వసుదేవన్, వాహిద్, వామన్, వారణాసి, వాలి, వాల్మీకి, వాసు, వాసుదేవ్, వికాస్, విక్కి, విక్టర్, విక్రం, విక్రాంతి, విక్రాంత్, విగ్నాన్, విఘ్నేష్,
విజయచందర్, విజయరాం, విజయరామరాజు, విజయసాయి, విజయసారధి, విజయానంద్, విజయేష్, విజయ్, విటోభా, విఠల్, విదుర్, విద్యాదేవ్, విద్యాసాగర్, వినయ్, వినాయక్, వినీత్, వినీల్‌కుమార్, వినోద్, విమలేందర్, విమల్, విలాస్, విల్సన్, విశాల్, విశ్వంత్, విశ్వతేజ, విశ్వనాధబాబు, విశ్వనాధ్, విశ్వపతి, విశ్వామిత్ర, విశ్వాస్, విశ్వేశ్వర్, విశ్వోదయ్, విష్ణు, విష్ణుకుమార్, విష్ణువికాస్, విష్ణుశ్రీ, విష్ణుశర్మ, విహారీ, వీరబాబు, వీరభద్రం, వీరరాఘవ, వీరాంజనీయం, వీరేంద్ర, వీరేశం, వీరేశలింగం, వీరేష్, వీర్, వెంకటపతి, వెంకటేశ్వర్, వెంకట్, వెంకట్రామయ్య, వెంకీ, వేణు, వేణుమాధవ్, వేమన, వైద్యనాధ్, వైభవ్, వ్యాస్.










 శంకర్, శంభు, శింభు, శక్తేశ్వర్, శత్రుంజయ్, శమీంద్ర, శరణ్, శరత్, శరత్చంద్ర, శరత్‌బాబు, శశాంక్, శశికర్, శశిచంద్ర, శశిధర్, శశివ్, శాంతిస్వరూప్, శాంభవ్, శాయిచంద్ర, శివ, శివం, శివకోటి, శివనాధ్, శివరాజన్, శివరాజ్, శివరామ్, శివశంకర్, శివాజి, శివానంద్, శివేంద్ర, శివేష్, శుభాకర్, శేఖర్, శేషగిరి, శేషాద్రి, శేషారావ్, శేషు, శైలపతి, శైలేష్, శోభన్, శ్యాంకుమార్, శ్యాంప్రసాద్, శ్యాంబాబు, శ్యామలారావు, శ్యామల్, శ్యామ్, శ్రవణకుమార్, శ్రవణ్, శ్రీకుమార్, శ్రీ శ్రీ, శ్రీకంఠం, శ్రీకాంత్, శ్రీకార్, శ్రీచంద్ర, శ్రీచరణ్, శ్రీధర్, శ్రీనివాస్, శ్రీవత్యా, శ్రీశాయి, శ్రీహరి.








 షకీల్, షణ్ముఖం, షణ్ముఖశర్మ, షరీఫ్, షహీర్, షాజహాన్, షాజిన్, షేక్‌మస్తాన్.







 సమీర్, సిద్దార్ధ, సాగర్, సందీప్, సిద్దాంత్, సిద్దు, సత్య, సౌరభ్, సంగమేశ్వర్, సంజయ్, సంజీవరావు, సంజీవ్, సంతోషకుమార్, సంతోష్, సంపత్, సచిన్, సత్యనాధ్, సత్యసాయి, సదాశివన్, సదాశివ్, సన్నీ, సమరసింహ, సర్వేశ్వర్, సలీం, సహదేవ్, సాంబమూర్తి, సాంబశివ, సాంబు, సాకేత్, సాగరకుమార్, సాయి, సాయిక్రిష్ణ, సాయిచంద్, సాయిప్రసాద్, సాయిమోహన్, సాయివిజయ్, సాయివెంకట్, సాయిసత్య, సుందర్, సుజిత్, సుదర్శన్, సుధీర్, సుధేష్, సునీల్, సుమిత్, సురేంద్ర, సులేమాన్, సుల్తాన్, స్టాలిన్, స్టీవెన్, స్వామి.



హరీష్ హితేష్, హరున్, హఫీజ్, హర్ష, హృదయ్, హరి, హృషికేష్, హమీర్, హేన్రీ, హిరణ్‌మై, హర్బన్స్, హర్డీ, హరికృష్ణ, హరీష్, హరేష్, హరీగ, హర్వే, హస్రత్, హేమంత్, హర్షవర్థన్.



 ఆడ పిల్లల పేర్లు

 అంకిత అంజన అంజనా కుమారి అంజలి అంజలీ దేవి అక్షత అక్షిణ అక్షిత అఖిల అఖిలేశ్వరి అచిరహాస అచ్చమ్మ అచ్యుత అజిత అతిరమ్య అతులిత అత్యుజ్వల అత్రి అనంత అనంత నాగిని అనంత వల్లి కుమారి అనంత హర్ష అనన్య అనల్ప అనసూయ అనామిక అనిత అనీష అనుఙ్ఞ అనుపద్య అనుపమ అనుప్రియ అనురంజని అనురక్త అనురాగ అనులేఖ అనుష్క అనూజ అనూరాధ అనూష అన్నపూర్ణ అన్మిష అన్వేష అపరంజి అపర్ణ అపూర్వ అప్సర అబిదా అబ్దిజ అభిన అభిసారిక అభీష్ట అమరకుమారి అమరాంబిక అమరేశ్వరి అమల అమిత అమృత అమృతవల్లి అమ్రేషి అరణి అరవింద అరుంధతి అరుణ అరుణిమ అర్చన అర్పణ అర్పిత అర్బుదా అలంకృత అలకా నంద అలిమేలుమంగ అలివేణి అలేఖ్య అలోత్తమ అల్తియా అల్పన అవంతి అవతరిణి అవధి అశేష అశ్విని అశ్వినీకుమారి అషిత అష్మిత అహిరేశ్వరి ఆకర్షిణి ఆకాంక్ష ఆకృతి ఆదర్శ ఆదర్శ లక్ష్మి ఆదిలక్ష్మి ఆనంద చంద్రిక ఆనందినీ ఆమని ఆరతి ఆర్తి ఆశా గీతి ఆశా జ్యోతి ఆశారాణి ఆశారేఖ ఆశాలత ఆశ్రిత ఆశ్లేషని ఆహ్లాదినీ.








 ఇంతి ఇందిర ఇందిరామణి ఇందిరావతి ఇందీవరాక్షి ఇందు ఇందుజ ఇందుబాల ఇందుమణి ఇందుమతి ఇందుమైత్రి ఇందురమణి ఇందులక్ష్మి ఇందులత ఇందులలిత ఇందులేఖ ఇందువదన ఇందువాణి ఇందుశేఖరి ఇందూరాణి ఇంద్రగమన ఇంద్రజాల ఇంద్రనీల ఇంద్రమ్మ ఇంద్రాణి ఇంద్రాయణి ఇంద్రి ఇంద్రేశ్వరి ఇనముక్త ఇనశేఖరి.








 ఈక్షిత ఈశ్వరమ్మ ఈశ్వరాంబ ఈశ్వరి ఈశ్వరీ దేవి ఈశ్వరీవదన ఈషానంద



ఉజాలా ఉజ్వల ఉజ్వలరేఖ ఉతాలిక - కెరటం ఉత్కళ ఉత్తర ఉత్పల ఉత్ప్రేక్ష ఉత్సాహిత ఉత్సాహిని ఉదయ ఉదయకుమారి ఉదయబాల ఉదయభాను ఉదయరాణి ఉదయరూప ఉదయరేఖ ఉదిత ఉద్యమ ఉద్యరంజని ఉన్నత ఉన్నతి ఉన్నిత ఉపధృతి - కిరణం ఉపమన్యు ఉపేక్ష ఉభయకుమారి ఉమాంగిని ఉమాకాంత ఉమానాయకి ఉమామహేశ్వరి ఉమారమ్య ఉమాలత ఉమాశంకరి ఉర్విజ ఉల్పియ ఉషశ్విని ఉషాబాల ఉషాభాను ఉషారాణి ఉషారోహిణి ఉషాశాలిని ఉషాశోభ ఉషాసంధ్య ఉషాసుందరి ఉషేశ్వరి ఉషోదయ ఉస్రా - మొదటి వెలుగు ఊర్మిక ఊర్మిళ ఊర్వశి ఊర్షిల ఊహ.









 ఋచిత ఋతు ఎకిష - ఒక దేవత ఎరీన ఎర్రమ్మ ఎలిలీ - అందమైన ఎల్లమ్మ ఏకదీప ఏకావళి ఏకేశ్వరి ఐరావతి ఐశ్వర్య ఐశ్వర్యారాయ్



ఓం హారిక ఓంకారమాలిన

కనకం కనకదుర్గ కనకబాల కనకరేఖ కనకవల్లి కనకాంజలి కన్నమ్మ కన్య కన్య కుమారి కన్యక కన్యకాంబ కన్యకాపరమేశ్వరి కమనీయ కమల కమలదీప కమలాక్షి కరుణ కల్పలత కల్పవల్లి కళాంజలి కళాప్రియ కళావల్లి కవిత కస్తూరి కాంచన కాంతం కాంతమ్మ కాత్యాయని కాదంబరి కామాక్షి కామిని కామేశ్వరి కారుణ్య కాళిక కాశ్వీర కిన్నెర కిరణ్మయి కిషోరి కీర్తిక కుంజల కుంతల కుందన కుమారి కుముద కుయలి కుశల కుశాలి కుసుమ కుసుమదుర్గా కృపాలత కృపాలిని కృష్ణ కుమారి కృష్ణ ప్రియ కృష్ణజ కృష్ణవేణి కేతిక కేదారేశ్వరి కేళని కేసరిరమ్య కొమిల్లా కోకిల కోమల కోమలాలత కోమలి కోవిద కౌమారి కౌసల్య ఖ్యాతి











గంగ గంగన గంగమ్మ గంగాప్రియ గంగోత్రి గంభీర గజకేసరి గజలక్ష్మి గజాల గాంధర్వి గాంధారి గాజులమ్మ గాయత్రి గాయని గిరిజ గిరిజానందిని గిరిజాబాల గిరిదుర్గ గిరిదేవి గిరీశ్వరి గిరీష - పార్వతీదేవి గీత గీతగోవిందం గీతబాల గీతమాలిక గీతాంజలి గీతామల్లిక గీతారంజని గీతాలత గీతావని గీతాశ్రీ గీతిక గుణ గుణప్రియ గుణరత్న గుణవతి గుణశీలి గుణసుందరి గుణాళి గురుకృప గురువర్దని గొంగేశ్వరి గోకర్ణ గోదాదేవి గోపబాల గోపాంబిక గోపాలరమ్య గోపాలి గోపిక గోపికానందిని గోపికారాణి గోపిచందన గోపెమ్మ గోమతి గోమతీలత గోవర్దని గోవిందమ్మ గౌతమి గౌతమిదేవి గౌరవల్లి గౌరి గౌరినాయకి గౌరిలక్ష్మి








 ఘటిక ఘనతన్వి ఘనప్రియ.

చంచల చంచిత చంటీ చండిక చండీప్రియ చందనాంజలి చందిని చంద్ర చంద్రకాంత చంద్రధార చంద్రముఖి చంద్రశేఖరి చంద్రసుధ చంద్రా చంద్రాకలి చంద్రిక చంప చంపకరత్న చంబలరాణి చకోరి చక్ర చరణి చరిత చర్చిత చాందిని చాతురి చామంతి చామరి చాముండి చాముండేశ్వరి చాయ చారుమతి చారుశీల చారుహాస చార్మి చింతన చింతాణి చింతామణి చిందేశ్వరి చిట్టి చిట్టిబాల చిత్ర చిత్రమేఖల చిత్రాంగి చిత్రావతి చినబాల చిలకమ్మ చెంచులక్ష్మి చెండేశ్వరి చెల్లమ్మ చేతన చైతన్య చైతన్యలక్ష్మి చౌడేశ్వరి ఛాయని ఛాయాదేవి ఛాయాలత.











 జగదాంబ జగదీశ్వరి జనప్రియ జమీల జమున జయ జయ కుమారి జయంతి జయంతీదేవి జయచిత్ర జయదీప జయనరసి జయపద్మ జయప్రద జయప్రియ జయభారతి జయమాల జయమ్మ జయరాణి జయలక్ష్మీ జయవర్ణ జయవర్ధిని జయవాణి జయశీల జయశ్రీ జయశ్రీచిత్ర జయసునీత జయసురేఖ జరీనా జలజ జలసుందరి జశ్వంతి జస్మిత జాగృతజ్యోతి జాగృతి జానకి జానక్య జాస్మిన్ జాహ్నవి జీవనజ్యోతి జీవిత జెహానా జైనీ జోగేశ్వరి జ్ఞానజ్యోతి జ్ఞానప్రసూన జ్ఞానాంబిక జ్ఞానేశ్వరి జ్యోతి జ్యోతిక జ్యోతిరాత్మ జ్యోతిర్లత జ్యోతిష్య జ్వాల జ్వాలరేఖ.












 ఝష్ణ ఝాన్సీ ఝాన్సీరాణి.








తనూజ తనూలత తన్మయత తన్మయి తపతి తమన్నా తమలి తరంగణి తరీక తస్వీర తానూజిని తాన్య తాపసి తారక తారకలీల తారకేశ్వరి తారా తారాజ్యోతి తారాదేవి తారాబలి తారామతి తారాయిణి తిరుమలమ్మ తిరుమలేశ్వరి తిరువనంత తిలోత్తమ తీర్ధ తులశమ్మ తులసి తులసిమోహిని తులసీబృంద తులసీలత తృప్తి తృష్ణ తేజస్విని తేజస్విని కుమారి తేజోవతి తేజ్వంతి తోరణి త్రయంబిక త్రినేత్ర త్రినేత్రిక త్రిపురసుందరి త్రిపురేశ్వరి త్రివేణి త్రివేదిక.










దమయంతి దర్పణ దర్శన దాక్షాయిణి దానమ్మ దానవతి దిగ్న దిలీప దివ్య దివ్యజ్యోతి దివ్యదిలీప దివ్యదీప దివ్యనయన దివ్యభాను దివ్యభారతి దివ్యమంజరి దివ్యమంజుల దివ్యరమ దివ్యరాణి దివ్యవందన దివ్యవదన దివ్యవాణి దివ్యసుందరి దివ్యాంజలి దివ్యానంత దిసుమతి దీనమ్మ దీనా దీప దీపకుమారి దీపజ్యోతి దీపనందిని దీపవిత్ర దీపసుందరి దీపాంజలి దీపిక దీపికామణి దీపికాముంజు దీప్తి దీమ దుర్గమ్మ దుర్గా దుర్గానందిని దుర్గాభాయి దుర్గాలీల దుర్గాశంకరి దుహిత దేదీప్య దేవయాని దేవి దేవిక దేవిబాల దేవిశ్రీ దేవీప్రియ దేవేరి ద్రౌపతి ద్విపద ధనమ్మ ధనలక్ష్మి ధన్య ధన్యసుధ ధరంధరి ధరణి ధరణిబాల ధరమిత్ర ధరిత్రి ధర్మి ధాత్రి ధారణి ధీరజ ధీరబాల ధీరసుధ ధృవతార ధృవిత ధైర్యలక్ష్మి .












నందన నందనారాయణి నందాదేవి నందిత నందిని నగ్మా నజరానా నజియ నటవసంత నటాషా నమిత నమ్రత నయన నర్మద నలంద నళిన నవత నవనీత నవమ్మ నవీన నవీనలత నవ్య నవ్యతేజ నవ్యాధర్మ నాగజమున నాగజ్యోతి నాగదుర్గ నాగప్రియ నాగమణి నాగమల్లి నాగమ్మ నాగరత్నం నాగరాణి నాగరోజా నాగలక్ష్మి నాగలింగేశ్వరి నాగవరలక్ష్మి నాగవల్లి నాగవసంత నాగశ్రీ నాగసీత నాగిని నాగేంద్రమ్మ నాగేశ్వరమ్మ నాగేశ్వరి నారమ్మ నారాయణి నాళిక నిఖిత నిఖిల నిజీమ్ నిత్య నిత్యతేజ నిమీష నిమ్మి నిమ్షిత నిరంజని నిరీక్షణ నిరుపమ నిరుపమలీల నిరూప నిరోష నిర్జల నిర్మల నిర్మిత నిర్మోహన నివేదన నివేదిత నిశాంతి నిషా నిషిత నిషిమి నీత నీతిక నీరజ నీరజాంబ నీరా నీల నీలమణీ నీలవతి నీలవేణి నీలాంబరి నీలాంబిక నీలాక్షి నీలిమ నేత్ర నేహ నైత్రిక నైవేదిత.












                పద్మ పద్మకేసరి పద్మజారాణి పద్మాదేవి పద్మానంద పద్మావతి పరమేశ్వరి పరిమళ పరీక్షిత పల్లవి పల్లవిక పల్లవికుమారి పవిత్ర పాండురంగమ్మ పాదుక పాప పాపమ్మ పాపాయమ్మ పార్వతి పావనశ్రీ పావని పుల్లమ్మ పుష్పమాల పుష్పలత పుష్పావతి పుష్య పూజా పూజిత పూనం పూర్ణ పూర్ణమ్మ పూర్ణరేఖ పూర్ణవేఖరి పూర్ణిమ పేరమ్మ పౌర్ణమి ప్రకృతి ప్రగతి ప్రజ్ఞ ప్రణతి ప్రణవ ప్రణవకుమారి ప్రతిభ ప్రతిభాకుమారి ప్రతిమ ప్రదీపిక ప్రపూర్ణ ప్రబుద్ది ప్రమీల ప్రమోదిని ప్రవళిక ప్రవీణ ప్రవీణిత ప్రశాంతి ప్రసూన ప్రసూనాంబ ప్రియంవద ప్రియదర్శిని ప్రియవందన ప్రియవర్ధని ప్రీతి ప్రీతిజంగానియ ప్రీతిజింత ప్రేమ ప్రేమకుమారి ప్రేమదేవి ప్రేమలత ఫణి ఫణిదీపిక.








బంగారమ్మ బందన బందిని బదనిక బబిత బలదేవనందిని బసంతి బసవమ్మ బానూ బాపనమ్మ బాల బాలకోటమ్మ బాలగంగ బాలత్రిపురి బాలమణి బాలమ్మ బాలరంజని బాలరత్న బాలరత్నం బాలాత్రిపుర బాలామణీ బిందు బినీత బిబూతి బీనా బృంద బైదేహి బోనిత బోస్కి బ్రమర బ్రాహ్మి బ్రితి - బలం భగవతి భగవతిమిత్ర భద్ర భద్రావతి భరణి భవాని భవానిదుర్గ భవానీకుమారి భవ్య భాగవతి భాగ్య భాగ్యమ్మ భాగ్యలక్ష్మి భానుమతి భామా భామామణి భామిని భారతి భార్గవి భావన భావనకుమారి భావనరత్న భావనలత భావి భువనమోహన భువనేశ్వరి భైరవి భ్రమరగీత.












 మంగ మంగతాయారు మంజరి మంజీర మంజుబాయి మంజుల మంజులత మంజూష మందిర మనోజ్ఞ మమత మరాళి మహంతి మహిమ మాణిక్యం మాధురి మాధుర్య మానస మాల్యద మిధుల ముక్త ముగ్ద మృదుల మేఖల మేఘన మేఘల మైత్రి మైత్రేయ మైన మోహిత మౌక్తిక మౌనిష మౌష్మి.











       యక్షణ యక్షిణి యమున యల్లమ్మ యవ్వని యశస్విని యశోద యశోధర యశ్వంత యహ్వి - స్వర్గం యాగ్నిక యాఘ్న యాదగిరమ్మ యాదమ్మ యామిని యామినీపుష్ప యాషిత - కీర్తి యువతి యువరాణి యోగకుసుమ యోగప్రియ యోగమల్లిక యోగలక్ష్మి యోగవల్లి యోగానందిత యోగిత యోగిని యోగేశ్వరి యౌష - యువతి.









రంగమణి రంగమ్మ రంజని రంభ రక్షా రచిత రజనీప్రియ రజనీవందన రజిత రజిని రతి రతీకుమారి రత్న రత్నాంబ రమ రమణి రమాదేవి రమాప్రభ రమ్య రమ్యకృష్ణ రమ్యరస రాగిణి రాఘవమ్మ రాజకుమారి రాజమ్మ రాజశ్రీ రాజ్యం రాజ్యలక్ష్మి రాణి రాధ రాధాదేవి రాధిక రామప్రియ రామరత్న రామలక్ష్మి రామలింగేశ్వరి రామిని రాములమ్మ రామేశ్వరి రావమ్మ రాశి రిచా రిత్యా రీనా రూప రూపచిత్ర రూపవతి రూపిని రేఖ రేణుక రేవతి రేష్మ రోజా రోజామణి రోజారమణి రోషి రోషిణి రోహిణి.






 లకుమా లకుమాదేవి లక్కీ లక్య లక్ష్మణకుమారి లక్ష్మి లక్ష్మికళ లక్ష్మిచంద్ర లక్ష్మిదేవమ్మ లక్ష్మిదేవి లక్ష్మినరసమ్మ లక్ష్మిరమ్య లక్ష్మీకనక లక్ష్మీకాంత లక్ష్మీకాంతి లక్ష్మీదీప లక్ష్మీదుర్గ లక్ష్మీరంజని లక్ష్మీవాణి లక్ష్మీహేమ లక్ష్య లత లతంగి లతాంగి లతిక లలిత లలితమ్మ లలితాంజలి లలితాంబ లలితాంబిక లలితాదేవి లలితారమ లలితాసాగరి లాచిన లాలస లాలిత్య లావణ్య లావణ్యజ్యోతి లిఖిత లిల్లీ లీనా లీలమ్మ లీలా లీలాకుమారి లీలాగోవింద లీలాజ్యోతి లీలాపద్మజ లీలాబృంద లీలాభాస్కర లీలామంగళ లీలామల్లిక లీలారమ లీలావని లీలాసరస్వతి లీలాసుధ లీస లేఖ లైలా లోకవందిత లోకేశ్వరి లోచన లోచని లోలకి లోలిత.







 వందన వత్సల వనకమల వనజ వనపద్మ వనమాలి వనరఖ వరమ్మ వరలక్ష్మి వరాలు వల్లభవసంత వసుధ వసుమతి వహీదా వాసంతి వాసవి వాసవిదత్త వాహిని విఘ్నేశ్వరి విజయ విజయదుర్గ విజయలక్ష్మి విజయవర్ధని విజయశాంతి విజయశ్రీ విజయసాగరి విజయేశ్వరి విద్య విద్యాభారతి విద్యావతి విద్యావాహిని విద్యావిజయ వినయ వినీల వినూత్న వినోదిని విన్ని విభూతి విమల విమ్మి వివేక విశాలి విష్ణుప్రియ విహారి వీణా వెంకటపద్మ వెంకటమ్మ వెన్నెల వేదవతి వైజయంతి వైదేహి వైవిజయ వైశాలి వైష్ణవి.











 శంకరమ్మ శంకరి శకుంతల శతావరి శబరి శమంత శరణ్య శర్వాణి శశి శశిప్రభ శశిరేఖ శశివదన శాంతమ్మ శాంతి శాంతిప్రియ శారద శార్వాణి శాలిని శిరీష శివప్రియ శివలీల శీల శుభనయన శుష్మ శృతి శేషాంబ శైలజ శోధన శోభ శోభన శోభిత శ్యామ శ్రద్ధ శ్రావణి శ్రావ్య శ్రీకన్య శ్రీజ శ్రీనిథి శ్రీలత శ్రీలేఖ శ్రీవల్లి శ్రీవాణి శ్రీవాసవి శ్రీహిత శ్వేత.










 షర్మిల షామిలి షాలిని.


 సత్యకమల సత్యదీప సత్యమణి సత్యముత్తు సత్యవతి సత్యసుందరి సత్యాంబకి సరోజనమ్మ సరోజని సాయిసుధ సాహితి సింగారి సింధు సింధూర సింధూరి సినీల సిమ్రాన్ సీత సీతమ్మ సీతామహాలక్ష్మి సీతారావమ్మ సీతాలత సీతాలు సీమ సుజాత సుజిత సుధ సునీత సుమతి సుమతీనంద సుమిత్ర సూరమ్మ సోని సోమ సోమలత సౌజన్య .



హంస హంసగామి హంసవాహిని హరిత హర్షి హర్షిణి హర్షిత హానిక హారతి హారిక హాస హాసిక హాసిని హిందూజ హిత హిమ హిమజ హిమజ్వాల హిమద హిమబాల హిమబిందు హిమవతి హృదయ.