పిల్లలకు పేర్లు మరియు అన్నప్రాసన.

జ్యోతిష్య శాస్త్ర నియమం ప్రకారం చిన్న చిన్న పేర్లు మాత్రమే పెట్టాలి.

ఆడవాళ్ళకి తొమ్మిది, 

మగవాళ్ళకి ఎనిమిది అక్షరములు దాటకూడదు. 

యుగయుగాలు ఉన్న పేర్లలో చిన్నచిన్న పేర్లే తప్ప చాంతాడంత పేర్లు పెట్టమని ఎక్కడా చెప్పలేదు. పెద్ద పేర్లు పెట్టడం వలన ప్రమాదం కూడా.

ఎనిమిది అక్షరములు దాటకూడదు మగవారికి. అత్యంత ఆవశ్యకత వస్తే సూర్యుడికి నమస్కరించి మగవారికి 12 అక్షరములు దాటకుండా చూడమన్నారు.

ఆడపిల్లలకి 9 అక్షరములు దాటకూడదు. 

మరీ తీవ్రమైన మొక్కులు ఉంటే సూర్యుడికి మ్రొక్కి ఇంకొక్క రెండు అక్షరములు మాత్రమే జతచేసి పదకొండు అక్షరములు మాత్రమే పెట్టాలి. వీటికి మించి దాటితే ప్రమాదం.

బృహస్పతి, శుక్రాచార్యుల వంటి వారు పేర్లు విషయంలో బాగా నియమాలు పెట్టారు.

అన్నప్రాసన

మగపిల్లలకు 6,8,10,12 నెలలలోను,

ఆడపిల్లలకు 5,7,9,11 నెలలోను
అన్న ప్రాసనము చేయాలి.

లగ్న శుద్ధి, దశమ శుద్ది వృషభ, మిధు, కటక, కన్య, ధనుస్సు, మీనరాసుల లగ్నములలో చేయవలెను.

అశ్విని, రోహిణి, పునర్వసు, పుష్యమి, హస్త, చిత్త, స్వాతి, అనురాధా, శ్రవణం, ధనిష్ఠ, శతబిశం రేవతి, ఉత్తరాభాద్ర మొదలగు నక్షత్రాలు మంచివి.

ముందుగా గణపతి పూజ చేసి తరువాత పరమేశ్వరుని, విష్ణుమూర్తిని సూర్య చంద్రులను అశ్తదిక్పలకులొఅను భూదేవిని పూజించవలెను.

బిడ్డ తల్లిదండ్రులు తూర్పు ముఖముగా చాప పై కుర్చున్దవలెను. శిశువును తల్లి ఒడిలో కూర్చోబెట్టు కావలెను. బంగారము, వెండి, కంచు మొదలగు ఏ పాత్రలలోనైనా పాలతో వండిన పాయసమును ఆ పాత్రలో వుంచి, పెరుగు, తేనే ఆ పాయసంలో కలుపవలెను.

తండ్రి కుడిచేతితో బంగారం ఉంగరం పట్ట్టుకుని దానితో ఆ పాత్రలతో పాయసమును శిశువునకు తినిపించవలెను ఈ విధంగా మూడుసార్లు తినిపించిన తరువాత నాల్గోసారి చేతితో తినిపించవలెను.

ఆ తరువాత తల్లి, మిగతా పెద్దలు అదే విధంగా చెయాలి. అన్నప్రాసన కార్యక్రమము ఈ విధంగా పూర్తి చేయాలి.

శ్రీ సూక్తము

శ్రీ సూక్త విధానము పూజ గణేశాయ నమః శ్రీ లలితా పరమేశ్వర్యై నమః ఆచమ్యః దీపారాధనం కుర్యాత్ : ఓం కేశవాయ స్వాహ నారాయణాయ స్వాహ మాధవాయ స్వాహ గోవిందాయ నమః విష్ణవే నమః మధుసూదనాయ నమః త్రివిక్రమాయ నమః వామనాయ నమః శ్రీధరాయ నమః హృషీ కేశాయ నమః పద్మనాభాయ నమః దామోదరాయ నమః సంకర్షణాయ నమః వాసుదేవాయ నమః ప్రద్యుమ్నాయ నమః అనిరుద్దాయ నమః పురుషోత్తమాయ నమః అదోక్షజాయ నమః నారసింహాయ నమః అచ్యుతాయ నమః జనార్ధనాయ నమః ఉపేన్ద్రాయ నమః హరయే నమః శ్రీ కృష్ణాయ నమః శ్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమః ప్రాణాయామము : ఓం భూ : ఓం భువః ఓగ్ o సువః ఓం మహః ఓం జనః ఓం తపః ఓగ్ o సత్యం ఓం తత్స వితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యోనః ప్రచోదయాత్ . ఓమాపోజ్యోతి రసోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువ స్సువరోమ్ (ఎవంత్రి :) సంకల్పము : మమ ఉపాత్త దురిత క్షయ ద్వారా పరమేశ్వర ముద్దిశ్య పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే శోభనే ముహూర్తే శ్రీ మహా విష్ణో రాజ్ఞాయ ప్రవర్త మానస్య అధ్య బ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్దే శ్వేత వరాహ కల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రధమ పాదే జంబూ ద్వీపే భరత వర్షే భరత ఖండే మేరో ర్దక్షిణ దిగ్భాగే శ్రీ శైలస్య ......ప్రదేశే కృష్ణా గోదావర్యో ర్మధ్య దేశే శోభన గృహే- సమస్త దేవతా బ్రాహ్మణ హరి హర గురు చరణ సన్నిధౌ అస్మిన్ వర్తమానస్య వ్యావ హారిక చాంద్ర మానేన ......సంవత్సరే ....ఆయనే ఋతౌ...... మాశే ...... పక్షే ......తిదౌ .......వాసరే ......శుభ నక్షత్రే శుభ యోగే శుభ కరణే ఏవంగుణ విశేషణ విశిష్టాయాం శుభ తిదౌ శ్రీ మాన్ ........గోత్రః ..... నామధేయః శ్రీ మతః గోత్రోద్భవస్య......నామ దేయస్య ధర్మ పత్నీ సమేతస్య ఆయుష్యాభి వృధ్యర్ధం..... దేవతా ముద్దిశ్య ..... దేవతా ప్రీత్యర్ధం సంభవద్భి: ద్రవ్యై : సంభవదిభ పదార్ధై : సంభవితాని యమేన యావశ్చక్తి ధ్యానా వాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే . తదంగ కలశారాధనం కరిష్యే ,కలశే గంధ పుష్పాక్షతై రభ్యర్చ్య శ్లో || కలశస్య ముఖే విష్ణు : కంటే రుద్ర స్సమాశ్రితః మూలే తత్ర స్థితో బ్రహ్మ మధ్యే మాతృ గణా స్మృతాః కుక్షౌతు సాగరా స్సర్వే సప్త ద్వీపా వసుంధరా ఋగ్వేదో ధ యజుర్వేద స్సామవేదో హ్యధర్వణః అంగైశ్చ స్సహితా స్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః మం || అకల శేషు .........వస్సువరాప ఓం శ్లో || గంగేచ యమునే కృష్ణే గోదావరి సరస్వతి నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధం కురు ,ఆయాంతు ......దేవ పూజార్ధం మమ దురితక్షయ కారకాః కలశో దకేన పూజా ద్రవ్యాణి, దేవీం ఆత్మానంద సంప్రోక్ష్య ప్రాణ ప్రతిష్ట : రక్తాం బోధి స్థపోతోల్ల సదరుణ సరోజాధి రూడా కరాబ్జై : పాశాంకో దండ మిక్షూద్భవమణి గణమప్యంజ్కుశం పంచ బాణాన్ బిభ్రాణా సృక్క పాలంత్రి నయన విలసత్పీన వక్షోరు మాడ్యా దేవీ బాలార్క వర్ణా భవతు సుఖ కరీ ప్రాణ శక్తి : పరానః అస్య దేవతా త్వక్చక్షు శ్రోత్ర జిహ్వా ఘ్రాణ వాక్పాణి పాద పాయూప స్తాదీని సర్వేంద్రి యాణి ఇహైవా గత్య, అస్మిన్ బింబే , కలశే ,యంత్రే సుఖం చరం తిష్టంతు స్వాహా || ......దేవతా స్థిరాభవ, వరదా భవ సుముఖీ భవ , సుప్రసన్నా భవ .స్థిరాసనం కురు. 1 ధ్యానము : సకుంకుమ విలేపనా మళిక మంబిక స్తూరికాం సమంద హాసితే క్షణాం సశర చాప పాశాంకుశాం అశేష జన మోహినీ o అరుణ మాల్య భూషాంబరాం జపాకుసుమ భాసురాం జప విధౌ స్మరేదమ్భికామ్. శ్లో || కలశస్య ముఖే విష్ణు : కంటే రుద్ర స్సమాశ్రితః మూలే తత్ర స్థితో బ్రహ్మ మధ్యే మాతృ గణా స్మృతాః కుక్షౌతు సాగరా స్సర్వే సప్త ద్వీపా వసుంధరా ఋగ్వేదో ధ యజుర్వేద స్సామవేదో హ్యధర్వణః అంగైశ్చ స్సహితా స్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః మం || అకల శేషు .........వస్సువరాప ఓం శ్లో || గంగేచ యమునే కృష్ణే గోదావరి సరస్వతి నర్మదే సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధం కురు ,ఆయాంతు ......దేవ పూజార్ధం మమ దురితక్షయ కారకాః కలశో దకేన పూజా ద్రవ్యాణి, దేవీం ఆత్మానంద సంప్రోక్ష్య ప్రాణ ప్రతిష్ట : రక్తాం బోధి స్థపోతోల్ల సదరుణ సరోజాధి రూడా కరాబ్జై : పాశాంకో దండ మిక్షూద్భవమణి గణమప్యంజ్కుశం పంచ బాణాన్ బిభ్రాణా సృక్క పాలంత్రి నయన విలసత్పీన వక్షోరు మాడ్యా దేవీ బాలార్క వర్ణా భవతు సుఖ కరీ ప్రాణ శక్తి : పరానః అస్య దేవతా త్వక్చక్షు శ్రోత్ర జిహ్వా ఘ్రాణ వాక్పాణి పాద పాయూప స్తాదీని సర్వేంద్రి యాణి ఇహైవా గత్య, అస్మిన్ బింబే , కలశే ,యంత్రే సుఖం చరం తిష్టంతు స్వాహా || ......దేవతా స్థిరాభవ, వరదా భవ సుముఖీ భవ , సుప్రసన్నా భవ .స్థిరాసనం కురు. 1 ధ్యానము : సకుంకుమ విలేపనా మళిక మంబిక స్తూరికాం సమంద హాసితే క్షణాం సశర చాప పాశాంకుశాం అశేష జన మోహినీ o అరుణ మాల్య భూషాంబరాం జపాకుసుమ భాసురాం జప విధౌ స్మరేదమ్భికామ్. ధ్యాయామి : (దేవతాయై నమః అనే చోట ఈ పూజా విధాన మందు యే దేవత పూజ చేయుచున్నామో ఆ దేవత పేరు చెప్పుకొనవలెను) 2 . ఆవాహనము ఆసనము : మం : హిరణ్య వర్ణాం .......జాతవేదో మామా వహ|| కల్లో లోల్ల సితా మృతాబ్ది లహరీ మధ్యే విరాజన్మణి ద్వీవే కల్పక వాటికా పరివృతే కాదమ్భ వాట్యు జ్వలె రత్న స్తమ్బ సహస్ర నిర్మిత సభా మధ్యే విమానోత్తమే చింతా రత్న వినిర్మితం జననితే సింహాసనం భావయే || ........దేవ్యై నమః ఆవాహనం సమర్పయామి . మం || తామ్మ అవహ .............పురుషాన హమ్|| ఏణాం కానల భాను మండల లసచ్చ్రీ చక్ర మధ్యే స్థితాం బాలార్క ద్యుతి భాసురాం కరతలై : పాశాంకు శౌభి భ్రతీం చాపం, బాణ పిప్రసన్న వదనాం కౌసుంభ వర్ణాం శుకాం తాంత్వాం చన్ద్ర కళావతం సమ కుటాం చారు స్మితాం భావయే నవరత్న ఖచిత సింహాసనం సమర్పయామి . 3 .పాద్యం : మం || అశ్వ పూర్వాం........... శ్రీర్మా దేవీ జుషతామ్ లక్ష్మీ జ్ఞాన సుధార సార్ణవ జలే ణా పూర్వ పాత్రార్ఘ్య కం లక్తా లంకృత పాద పంకజ యుగం సంక్షాళ్య భక్త్యా పునః లక్ష్మీ రంజిత హేమ ధామ కలశే నా పూర్వ సీతాంబునా పాద్యం కుంకుమ గంధ కల్పిత మహం గృహ్ణాతు తే శాంభవీ పాదయోం పాద్యం సమర్పయామి. 4 అర్ఘ్యం : మం || కాం సోస్మితాం ......... పహ్వాకయే శ్రియమ్ || హ్రీం కారోధ్య సువర్ణ కల్పిత కళా లంకార సింహాసనే | హ్రీం కారంత సరస్వతీచ యమునా గంగాజలై రావృతం| హ్రీం కారాది సమస్త శుద్ధ కలశై స్సం స్తూయ మానం ముదా || హ్రీం కరేర్ఘ్య జలం సమర్పిత మహం గృహ్ణాతు తే శాంభవీ|| ........దేవతాయై నమః హస్తయో : అర్ఘ్యం సమర్పయామి . 5 ఆచమనము మం || చంద్రాం ప్రభాసాం ........తాం త్వాం వృణే || ఈశానాది శివైక దివ్య ఫలకం రత్నా సనంతే శుభం పాద్యం కుంకుమ చందనాది భరితం చార్గ్యం సరత్నాక్షత తై : శుద్ద్యై రాచమనీయకం తవ జలైర్భ క్తా మయాకల్పితం కారుణ్యా మృత వారిణే తద ఖిలం త్వత్ప్రీత యే కల్ప్యతాం ..........దేవతాయై నమః ముఖే శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి 6 స్నానము . మం || ఆదిత్య వర్ణే.............యాశ్చ బాహ్య అలక్ష్మీ : లక్ష్యే యోగి జనస్య రక్షిత జగజ్జాలే విశాలాక్షణే ప్రాలేయాంబు పటీర కుంకుమ లసత్కర్పూర మిశ్రోదకై : గో క్షీరై రపినారి కేళ సలిలై : శుద్దోద కై ర్మంత్రితై: స్నానం దేవిది యామయై తద ఖిలం త్వత్ప్రీతయే కల్ప్యతాం ........దేవతాయ నమః స్నానం సమర్పయామి . స్నానానంతరం ఆచమనం సమర్పయామి. 8 వస్త్రము మం || ఉవై తుమాం ....... దదాతుమే హ్రీంకా రాంకిత మంత్ర లక్ష్మీ తతనో హేమాంచ లై రంచితం రత్నై రుజ్వల ముత్తరీయ సహితం కౌసుంభ వర్ణాంబరం ముక్తా సంతతి యజ్ఞ సూత్ర మమలం సౌవర్ణ తం తూద్భవం దత్తం దే విదియామయై తద ఖిలం త్వత్ప్రీతయే కల్ప్యతాం .....దేవతాయై నమః వస్త్ర యుగ్మం యజ్ఞోపవీతం కంచుకీ వస్తంచ సమర్పయామి . 9 ఆభరణము మం || క్షుత్పి పాసా మలాం .......గృహాత్ . హంసైర ప్యతి లోభ నీయ గమనే హారావళీ ముజ్వలాం హిందూళ ద్యుతి హీర పూరిత తరే హేమాంగదే కంకణే | మంజీరౌ మణి కుండలే మకుట మప్య ర్దేందు చూడామణిం నాసామౌక్తిక మంగుళీయ కటకే కాంచీ మపిశ్వీ కురే ......దేవతాయై నమః సర్వాభరణాని సమర్పయామి . 10 గంధము మం || గంధ ద్వారాం ......తామిహొ పహ్వాయే శ్రియః || సర్వాంగే ఘన సార కుంకుమ లసచ్చ్రీ గంధ పంకాంకితం కస్తూరీ తిలకంచ ఫాల ఫలకే గోరోచనా పత్రకే || గండా దర్శన మండలే నయన యోర్ది వ్యాంజ నంతే ర్పితం కంటాజ్జే మృగనాభి పంక మమలం త్వత్ప్రీతయే కల్ప్యతాం .......దేవతాయై నమః చందనం సమర్పయామి . హరిద్రంచ మయానీతం దేవి కళ్యాణ దాయిని సౌభాగ్య వర్ధనం దివ్యం గృహాణ హరి వల్లభే || హరిద్రం కుంకుమం శోభనం దివ్యం సర్వదా మంగళ ప్రదం మయానీతం మహాదేవి తుభ్యం దాస్యామి సుందరీ . కుంకుమ చూర్ణం సౌభాగ్య పరిమళ ద్రవ్యాణి సమర్పయామి . రాత్నాక్ష తైస్త్వాం పరి పూజయామి ముక్తా ఫలైర్వా రుచిర ప్రవాళై: | అఖండి తైర్దేవి మవాది భిర్వా కాశ్మీర పంకాంకిత తండు లైర్వా | అక్షతాం సమర్పయామి . 11 పుష్పము మం || మనసః కామమా ........ శ్రీ శ్శ్ర యతాం యశః కల్హారోత్పల మల్లికా మరువకై : సౌవర్ణ పంకేరుహై | జాజీ చంపక మాలతీవ కుళ కై : మందార కుందాది భి : కేతక్యాకర వీరకై : బహువిధై పుష్పై స్స్రజః కల్పతా సంకల్పేన సమర్పయామి వరదే సంతుష్టయే కల్ప్యతాం ......దేవతాయై నమః పుష్ప మాలికాః సమర్పయామి. అధాంగ పూజ : లలితాయై నమః పాదౌ పూజయామి గిరిజాయైన 15 తాంబూలము మం || ఆర్ద్రాంయః..............లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ| స్వచ్చా యైర్వ రకేతకీ దళ రుచా తాంబూల వల్లీ దళై : పూగై ర్భూరి గుణై స్సుగంధి మదురై : కర్పూర ఖండో జ్జ్వలై : ముక్తా చూర్ణ విరాజితై ర్బహు విధై ర్వక్త్రాం బుజా మోదకై : పూర్ణా రత్న కళా చికా తవ ముదేన్యస్తా పురస్తాదుమే|| .......దేవతాయ నమః తాంబూలం సమర్పయామి . 16 నీరాజనం మం || తాంమ ఆవాహ ......శ్వాన్విన్దే యం పురుషా నహమ్. కన్యాభి : కమనీయ కాంతిభి రలంస్వ శ్రీభి రారార్తికం పాత్రై ర్మౌక్తిక చిత్ర పంక్తి విలసత్కర్పూర దీపాళిభి : తత్తత్తాళ మృదంగ గీత సహితం నృత్య త్పదాంభో రుహం మంత్రా రాధ పూర్వకం సువివాహితం నీరాజనం గృహ్యాతామ్ మం || హిరణ్య పాత్రం ......దదాతి ...............దేవతాయై నమః కర్పూర నీరాజనం దర్శయామి . మన్త్ర పుష్పం లక్ష్మీం క్షీర సముద్ర రాజ తనయాం శ్రీరంగ దామేశ్వరీం దాసీభూత సమస్త దేవ వనితాం లోకైక దీపాంకురాం | శ్రీమన్మంద కటాక్ష లబ్ధ విభవ బ్రహ్మేంద్ర గంగాధరాం త్వాం త్రైలోక్య కుటుంబినీం సరసిజాం వన్దే ముకుంద ప్రియాం | శిద్ద లక్ష్మీ ర్మోక్ష లక్ష్మీ ర్జయ లక్ష్మీ సరస్వతీ శ్రీ లక్ష్మీ ర్వరలక్ష్మీ శ్చ ప్రసన్నా మమసర్వదా | పరాంకుశౌ పాశ మభీ తిముద్రాం కరైర్వ హన్తీం కమలాసనస్తాం బాలార్క కోటి ప్రతిభాం త్రినేత్రాం భజే హమాంబాం జగదీశ్వరీం తాం ,సర్వ మంగళ మాంగళ్యే, శివే సర్వార్ధ సాధకే శరణ్యే త్ర్యంబకే దేవీ నారాయణి నమోస్తుతే . .......దేవ్యై నమః మన్త్ర పుష్పం సమర్పయామి . ప్రదక్షిణ నమస్కారము యానికానిచ పాపాని జన్మాంతర కృతానిచ తాని తాని ప్రణ స్యంతి ప్రదక్షిణ పదే పదే ,పాపోహం పాప కర్మాహం పాపా త్మా పాప సంభవః త్రాహిమాం కృపయా దేవీ శరణాగత వత్సలే అన్యదా శరణం నాస్తి త్వమేవ శరణం మమ తస్మాత్కారుణ్య భావేన రక్ష రక్ష పరమేశ్వరి హ్రీంకార త్రయ సంపుటే న మనునో పాస్యేత్ర యీ మౌళిభి ర్వాక్యై రక్ష్యత నోత వస్తుతి విధౌ కో వాక్ష మేతాంబికే సల్లాపాస్తూ తయః ప్రదక్షిణ శతం సంచార ఏవాస్తుతే సంవేశో మనసా సహస్ర మఖిలం సంతుష్టయే కల్ప్యతాం ఆత్మ ప్రదక్షిణ నమస్కారం సమర్పయామి. లక్ష్మీ ర్మౌక్తి కలక్ష కల్పిత సితచ్చ త్రంచ దత్తే సదా | ఇంద్రాణీ చరతిశ్చ చామర వరౌ దత్తే స్వయం భారతీ | వీణా మేణవి లోక నాస్సుమనసా నృత్యంతి సంరాగవ | ద్భా వైరాంగిక సాత్వికై స్పుటర సం మాత స్త్వ యాకర్ణ్యతాం చత్ర చామరాది సర్వోపచారాన్ సమర్పయామి . యస్యా స్మృత్యాచ నామోక్త్యాత పః పూజా క్రియాది షు న్యూనం సంపూర్ణ |తాం యాతి సద్యో వందే తమచ్యుతం మంత్రహీనం క్రియాహీనం భక్తిహీనం హరిప్రియే | యత్పూజితం మాయాదేవి పరిపూర్ణం తదస్తుతే ధారా దత్తం అనయా ధ్యానా వాహనాది షోడశోప చార పూజయాచ భగవతీ సర్వాత్మకీ సర్వం ....దేవతా స్సుప్రీతా స్సుప్రసన్నా వరదా భవతు | శ్రీరస్తు శ్రీ బాలా త్రిపుర సుందర్యై నమః శ్రీ లలితాష్టోత్తర శత నామావళి : ఓం -ఐం- హ్రీం -శ్రీం రజతాచల శృంగాగ్ర మధ్యస్థాయై నమో నమః హిమాచల మహావంశ పావనాయై నమో నమః శంక రార్ధాంగ సౌందర్య శరీరాయై నమో నమః లసన్మర కత స్వచ్చ విగ్రహాయై నమో నమః మహాతిశయ సౌందర్య లావణ్యాయై నమో నమః శశాంక శేఖర ప్రాణ వల్లభాయై నమోనమః సదా పంచ దశాత్మైక్య స్వరూపాయై నమోనమః వజ్ర మాణిక్య కటక కిరీటాయై నమోనమః కస్తూరీ తిలకోల్లాసినిటలాయై నమోనమః భస్మ రేఖాంకి తల సన్మస్త కాయ నమో నమః విక చాంబో రుహ దళ లోచనాయై నమోనమః శరచ్చాం పేయ పుష్పాభ నాసికాయై నమో నమః లసత్కాంచ న తాటంక యుగాళాయై నమోనమః మణి దర్పణ సంకాశ కపోలాయై నమోనమః తాంబూల పూరిత న్మేర వదనాయై నమోనమః సుపక్వ దాడి మీబీజ రదనాయై నమోనమః కంబు పూగ సమచ్చాయ కంధ రాయై నమోనమః స్థూల ముక్తా ఫలో దారా సుహారాయై నమోనమః గిరీశ బద్ద మాంగల్య మంగళాయై నమోనమః పద్మ పాశాంకుశ లసత్క రాబ్జాయై నమో నమః 20 పద్మకై రామందా సర సుమాలిన్యై యై నమో నమః సువర్ణ కుంభ యుగ్మాభ సుకుచాయై నమో నమః రమణీయచ తుర్భాహు సంయుక్తాయై నమో నమః కనకాంగద కేయూర భూషితాయై నమో నమః బృహత్సౌ వర్ణ సౌందర్య పసనాయై నమో నమః బృహన్ని తంబ విలసత్ జఘనాయై నమో నమః సౌభాగ్య జాత శృంగార మధ్య మాయై నమో నమః దివ్య భూషణ సందో హరంజితాయై నమో నమః పారిజాత గుణాదిక్య పదాబ్జాయై నమో నమః సుపద మరాగ సంకాశ చరణాయై నమో నమః 30 కామ కోటి మహా పద్మపీట స్థాయై నమో నమః శ్రీ కంట నేత్ర కుముద చంద్రికాయై నమో నమః సచామర రమావాణి వీజితాయై నమో నమః భక్త రక్షణ దాక్షిణ్య కటాక్షాయై నమో నమః భూతేశా లింగ నోద్భూత పులకాంగ్యైయై నమో నమః అనంగజన కాపాంగ వీక్ష ణాయై నమో నమః బ్రహ్మొపేంద్ర శిరో రత్న రంజితాయై నమో నమః శచీ ముఖ్యా మర వధూ శేవితాయై నమో నమః లీలా కల్పిత బ్రహ్మాండ మండలాయై నమో నమః అమృతాది మహాశక్తి సంవృతయై నమో నమః 40 ఏకాత పత్ర సామ్రాజ్య దాయికాయై నమో నమః సనకాది సమారాధ్య పాదుకాయై నమో నమః దేవర్శిభి : స్తూయ మాన వైభవాయై నమో నమః కలశోద్భవ దుర్వాస పూజితాయై నమో నమః మత్తేభ వక్త్ర షడ్వక్త్ర వత్సలాయై నమో నమః చక్ర రాజ మహా యంత్ర మధ్య వర్యై నమో నమః చిదగ్ని కుండ సంభూత సుదేహయై నమో నమః శశాంక ఖండ సంయుక్త మకుటాయై నమో నమః వందారు జన సందోహ వందితాయై నమో నమః 50 అంతర్ముఖ జనానంద ఫల దాయై నమో నమః పతి వ్రతాంగ నాభీష్ట ఫలదాయై నమో నమః అవ్యాజ కరుణా పూర పూరితాయై నమో నమః నితాంత సచ్చిదానంద సంయుక్తాయై నమో నమః సహస్ర సూర్య సంయుక్త ప్రకాశాయై నమో నమః రత్న చింతామణి గృహ మధ్య స్థాయై నమో నమః హాని వృద్ది గుణాధిక్యర హితాయై నమో నమః మహా పద్మాట వీ మధ్య నివాసాయై నమో నమః జాగ్రత్స్వప్న సుషుప్తినాం సాక్షి భూత్యై యై నమో నమః మహా తాపౌఘ పాపానాం వినాశిన్యై యై నమో నమః 60 దుష్ట భీతి మహా భీతి భంజనాయై నమో నమః సమస్త దేవ దనుజ ప్రేరకాయై నమో నమః సమస్త హృదయాంభోజ నిలయాయై నమో నమః అనాహత మహా పద్మ మందిరాయై నమో నమః సహస్రార సరోజాత వాసితాయై నమో నమః పునరావృత్తి రహిత పురస్థాయై నమో నమః వాణీ గాయత్రీ సావిత్రీ సన్నుతాయై నమో నమః రమా భూమి సుతా రాధ్య పదాబ్జాయై నమో నమః లోపా ముద్రార్చిత శ్రీ మచ్చరణాయై నమో నమః సహస్ర రతి సౌందర్య శరీరాయై నమో నమః భావనా మాత్ర సంతుష్ట హృదయాయై నమో నమః సత్య సంపూర్ణ విజ్ఞాన సిద్ద దాయై నమో నమః శ్రీ లోచన కృతో ల్లాస ఫలదాయై నమో నమః శ్రీ సుదాబ్ది మణి ద్వీప మధ్య గాయై నమో నమః దక్షా ద్వర వినిర్భేద సాధనాయై నమో నమః శ్రీనాధ సోదరీ భూత శోభితాయై నమో నమః చంద్ర శేఖర భక్తార్తి భంజనాయై నమో నమః సర్వోపాది వినిర్ముక్త చైతన్యాయై నమో నమః నామ పారాయణా భీష్ట ఫలదాయై నమో నమః సృష్టి స్థితి తిరోదాన సంకల్పాయై నమో నమః 80 శ్రీ షోడ శాక్షరీ మంత్ర మధ్య గాయై నమో నమః అనాద్యంత స్వయంభూత దివ్య మూర్త్యైయై నమో నమః భక్త హంస పరీ ముఖ్య వియోగాయై నమో నమః మాతృ మండల సంయుక్త లలితాయై నమో నమః భండ దైత్య మహా సత్వ నాశనాయై నమో నమః క్రూర భండ శిరచ్చేద నిపుణాయై నమో నమః ధాత్ర్య చ్యుత సురాదీశ సుఖదాయై నమో నమః చండ ముండ నిశుం భాది ఖండ నాయై నమో నమః రక్తాక్ష రక్త జిహ్వాది శిక్షణాయై నమో నమః మహిషాసుర దోర్వీర్య నిగ్రహాయై నమో నమః 90 అభ్ర కేశ మహోత్సా హకార ణాయై నమో నమః మహేశ యుక్త నటన తత్ప రాయై నమో నమః నిజ భర్త్రు ముఖాంబోజ చింతనాయై నమో నమః వృషభ ధ్వజ విజ్ఞాన భావనాయై నమో నమః జన్మ మృత్యు జరా రోగ భంజ నాయై నమో నమః విదేయ ముక్త విజ్ఞాన సిద్దిదాయై నమో నమః కామ క్రోదాది షడ్వర్గ నాశనాయై నమో నమః రాజ రాజార్చిత పద సరోజాయై నమో నమః సర్వ వేదాంత సంసిద్ద సుతత్వాయై నమో నమః శ్రీ వీర భక్త విజ్ఞాన నిధానాయై నమో నమః 100 అశేష దుష్ట దనుజ సూదనాయై నమో నమః సాక్షా చ్చ్రీ దక్షిణా మూర్తి మనోజ్ఞాయై నమో నమః హయ మేదాగ్ర సంపూజ్య మహిమాయై నమో నమః దక్ష ప్రజాపతి సుత వేషాడ్యాయై నమో నమః సుమభాణే క్షుకో దండ మండితాయై నమో నమః నిత్య యౌవన మాంగల్య మంగళాయై నమో నమః మహాదేవ సమాయుక్త శరీరాయై నమో నమః మహా దేవర తౌత్సుక్య మహాదేవ్యై నమో నమః 108 శ్రీ తులసీ పూజా ఆచమ్యః సంకల్ప్య . శ్రీ తులసీ పూజాం కరిష్యే || కలశ పూజాం కరిష్యే || గణపతయే నమః తులస్య మృత జన్మాసి సదాత్వం కేశవ ప్రియా| కేశవార్చన యోగ్యామే వరదాభవ సర్వదా || శ్రీ తులస్యై నమః ధ్యాయామి | కృష్ణా నందాశ్రు సంభూతే వరదే తులసీ న్వయం| త్వా మద్యావా హయా మ్యార్ధ్యే కమలాపతి వల్లభే || శ్రీ తులస్యై నమః ఆవాహయామి . అనేక హార సంయుక్తం సువర్ణ మణి సంయుతం | రత్న సింహాసనం దివ్యం త్వమేహం ప్రతి గృహ్యాతాం || శ్రీ తులస్యై నమః సింహాసనం సమర్పయామి . పద్మనాభ ప్రియే దేవి పాద్యమేత్వం మయార్పితం | సం గృహాణ శుభే స్యామే వరదే లోక పావని || శ్రీ తులస్యై నమః పాదయో : పాద్యం సమర్పయామి. క్షీరో దధి సముత్పన్నే దేవాసుర సుపూజితే విష్ణు ప్రియే మయాదత్తం | గృహాణార్ఘ్యం నమోస్తుతే శ్రీ తులస్యై నమః అర్ఘ్యం సమర్పయామి హేలాల వంగ కర్పూర చందనార్యై స్సువాసితం | పానీయం తుమయా నీతం సమ్యగా చమనీయతాం || శ్రీ తులస్యై నమః ఆచమనీయం ...సమర్పయామి . క్షీరాజ్యే క్షురసై : పుణ్యైర్ద ద్నాచ మధూ నాతదా| పంచామ్రుతై : స్నాపయిష్యే తులస్యైతే నమోనమః శ్రీ తులస్యై నమం పంచామృత స్నానం సమర్పయామి సుశీతలం సుప్రసన్నం సర్వౌషది సమన్వితం | మయార్పితం జాలం దేవీ స్నానం కురు హరిప్రియే || శ్రీ తులస్యై నమః స్నానం సమర్పయామి . పీత వస్త్ర యుగం దేవి సర్వాభీష్ట ప్రదాయిని | సర్వ లక్షణ సంపన్నే శుభతే ప్రద దామ్యహం || వస్త్ర యుగ్మం సమర్పయామి . కంచుకం కాంచనం దివ్యం బ్రహ్మణా నిర్శితం పురా | అహం దాస్యా మిదేవేశి విష్ణు పత్నీ నమోస్తుతే || శ్రీ తులస్యై నమః కంచుకీ వస్త్రం యజ్ఞోపవీతం సమర్పయామి . స్వచ్చం నిర్మల మత్యర్ధం పురతస్తీ కృతం శుభం | కంట సూత్రం గృహాణత్వం దదామ్యాభ రణానిచ || శ్రీ తులస్యై నమః ఆభరణాని సమర్పయామి . చంద నాగరు కర్పూర మృగనాభి సమన్వితం గంధం స్వీకురు దేవేశి దేవ దేవాం క భూషణి|| శ్రీ తులస్యై నమః గంధం సమర్పయామి . శాలీం శ్చంద్ర వర్ణంశ్చ హరిద్రామి శ్రితా శుభాన్ | అక్షతాన్ సమర్పయే తుభ్యం గృహాణ శ్రీ హరి ప్రియే || శ్రీ తులస్యై నమః హరి ద్రాక్షతాన్ సమర్పయామి. మయాదత్త మిధం పుష్పం తులసీ దళ సంయుతం | మాల్యం గృహాణ దేవేశి వరదే విష్ణు వల్లభే || శ్రీ తులస్యై నమః పుష్పై పూజయామి || పుష్ప మాలికా సమర్పయామి .అధాంగ పూజా || విష్ణు ప్రియాయై నమః పాదౌ పూజయామి రంభోర్యై నమః ఊరూ పూజయామి క్షీరాబ్ది తనయాయై నమః కటిం పూజయామి సకల సుర పూజ్యాయై నమః నాభిం పూజయామి ఇందిరాయై నమః ఉదరం పూజయామి బృందావన వాసిన్యై నమః వక్షం పూజయామి మహాలక్ష్మ్యై నమః స్తనౌ పూజయామి సుభుజాయై నమః భుజౌ పూజయామి పద్మ హస్తాయై నమః హస్తౌ పూజయామి సుముఖ్యై నమః ముఖం పూజయామి రమాయై నమః లలాటం పూజయామి ఇందు సోదర్యై నమః శిరః పూజయామి శ్రీ తులస్యై నమః సర్వాంగాణి పూజయామి . చంద నాగరు కర్పూరా ఘ్యత గుగ్గుల సంయుతం | గృహాణ ధూపం తులసి వందే హం భక్త వత్సలే || శ్రీ తులస్యై నమః ధూప మాఘ్రాప యామి || ఘ్రుతవర్తి సదీప్తంతే మయార్తి పమిదం శుభే | గృహాణ మంగళం దీపం సర్వైశ్వర్య ప్రదాయిని || క్షీరంచ గుడ సంయుక్తం సర్పి షాయుత మాదరాత్ | మయా నివేదితం భుంక్ష్య పంచ భక్ష్య సమన్వితం | శ్రీ తులస్యై నమః నైవేద్యం సమర్పయామి . పూగీ ఫలెస్సకర్పూరై ర్నాగ వల్లీ దళైర్యుతం ముక్తా చూర్ణ సమాయుక్తం తాంబూలం ప్రతి గృహ్యతాం(తాంబూలం ) పద్మనాభ ప్రియే నిత్య పద్మ సంభవ పూజితే పద్మ పత్ర విశాలాక్షి వరదా భవయే సదా | శ్రీ తులస్యై నమః నీరాజనం దర్శయామి . సర్వ మంగళ మాంగళ్యే శివే సర్వార్ధ సాధికే శరణ్యే త్రయంబికే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే | శ్రీ తులస్యై నమః మంత్ర పుష్పం సమర్పయామి . నమస్కరోమి దేవిత్వం విష్ణు వక్షస్తలే స్తితం ప్రణతార్తి హరే నిత్యం వరంతు ఫలదాభవ | (శ్రీ ....నమః ఆత్మ ప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి ) అనయా ధ్యానా వాహనాది షోడశోపచార పూజయాచ శ్రీ తులసీ దేవతా స్సుప్రీత స్సుప్రసన్నా వరదా భవన్తు. లక్ష్మీ అష్టోత్తరము వందే పద్మ కరాం ప్రసన్న వదనాం సౌభాగ్యదాం| భాగ్యదాం హస్తాభ్యాం మభయ ప్రదాం మణి గణై ర్నానా విధై ర్భూషితాం|| భక్తా భీష్ట ఫల ప్రదాం హరి హర బ్రహ్మాదిభి : సేవితాం | పార్శ్వే పంకజ శంఖ పద్మ నిధి భిర్యుక్తాం సదా శక్తిభి :|| సరసి జనయనే సరోజ హస్తే దవళ తరాంశుక గంధ మాల్య శోభే | భగవతి హరి వల్లభే మనోజ్ఞే త్రిభువన భూత కరీ ప్రసీద మహ్యం ఓం ప్రకృతిం వికృతిం విద్యాం సర్వ భూత హిత ప్రదామ్| శ్రద్దాం విభూతిం సురభిం నమామి పరమాత్మికాం || వాచం పద్మాలయాం పద్మాం శుచిం స్వాహాం స్వదాం సుధాం | ధన్యాం హిరణ్య యీం లక్ష్మీం నిత్య పుష్టాం విభావరీమ్ || అదితించ దితిం దీప్తాం వసుధాం వసుధారిణీం| నమామి కమలాం కాంతాం కామాక్షీం క్రోధ సంభవామ్ || అనుగ్రహ పదాం బుద్దిం అనఘాం హరి వల్లభామ్ || అశోకామ మృతాం దీప్తాం లోక శోక వినాశినీం నమామి ధర్మ నిలయాం కరుణాం లోక మాతరం | పద్మ ప్రియాం పద్మ హస్తాం పద్మాక్షీం పద్మ సుందరీం || పదోద్భావాం పద్మ ముఖీం పద్మ నాభ ప్రియామ్ రమామ్ | పద్మ మాలాధరాం దేవీం పద్మినీం పద్మ గంధినీమ్ || పుణ్య గంధామ్ సుప్రసన్నాం ప్రసాదాభి ముఖీం ప్రభామ్ || నమామి చంద్ర వదనాం చంద్రాం చంద్ర సహోదరీం || చతుర్భుజాం చంద్ర రూపా మింది రామిందు శీతలామ్ | ఆహ్లాద జననీం పుష్టీం శివాం శివ కరీం సతీమ్ || విమలాం విశ్వ జననీం తుష్టిం దారిద్ర్య నాశినీమ్ | ప్రీతి పుష్కర ణీం శాంతాం శుక్ల మాల్యాంబరాం శ్రియమ్ | భాస్కరీం బిల్వ నిలయాం వరారోహం యశ స్వినీమ్ | వం సుధరా ముదారాంగాం హరిణీం హేమ మాలినీమ్ || ధన ధాన్య కరీం సిద్ధిం స్రైణ సౌమ్యాం శుభ ప్రదామ్ | నృప వేశ్మ గతానందాం వరలక్ష్మీ వసుప్రదామ్ | శుభాం హిరణ్య ప్రాకారం సముద్ర తనయాం జయామ్ నమామి మంగళాం దేవీం విష్ణు వక్ష స్థల స్థితాం విష్ణు పత్నీం ప్రసన్నాక్షీం నారాయణ సమాశ్రితామ్ దారిద్ర్యం ద్వంసినీం దేవీం సర్వోప ద్రవ వారిణీమ్ || నవ దుర్గాం మహా కాళీం బ్రహ్మ విష్ణు శివాత్మికామ్ | త్రికాల జ్ఞాన సంపన్నాం నమామి భువ నేశ్వరీమ్ || లక్ష్మీం క్షీర సముద్ర రాజ తనయాం శ్రీ రంగ దామేశ్వరీం | దాసీ భూత సమస్త దేవ వనితాం లోకైక దీపాంకురామ్ || శ్రీ మన్మంద కటాక్ష లబ్ధ విభవ ద్బ్రహ్మేంద్ర గంగాధరాం| త్వాం త్రైలోక్య కుటుంబనీం సరసిజాం వందే ముకుంద ప్రియామ్ || మాతర్నమామి కమలే కమలాయ తాక్షి శ్రీ విష్ణు హృత్కమల వాసిని విశ్వా మాతః క్షీరో దజే కమల కోమల గర్భ గౌరి లక్ష్మీ ప్రసీద సతతం సమతాం శరణ్యే || మహా దేవ్యైచ విద్మహే విష్ణు పత్యైవ ధీమహి తన్నో లక్ష్మీ ప్రచోదయాత్.

రుద్రాక్షలు

రుద్రాక్షలు 

రుద్రాక్షలు అనేవి శివుని కి ప్రీతికరమయినవి. రుద్రాక్షలు ధరించడం వల్ల శివ భగవానుని అనుగ్రహం లభించును. సమస్త పాపాలు హరించబడును. ధనం స్తిరం గా ఉండును. వాస్తు దోష పరిహారకరం, దారిద్ర వినాశకరం మరియు అన్నీ విధముల శుభప్రదము గా ఉండును.


















నవరత్నముల కు బదులు రుద్రాక్షలు కూడా ధరించవచ్చు. 1) కెంపు - ఏకముఖి, ద్వాదశముఖి

2) ముత్యం - ద్విముఖి, ఏకాదశ ముఖి

3) పగడం - త్రిముఖి, అష్టాదశ ముఖి

 4) పచ్చ – చతుర్ముఖి, త్రయోదశ ముఖి

 5) పుష్యరాగం – పంచ ముఖి, చతుర్దశ ముఖి

 6) వజ్రం – షణ్ముఖి, పంచ దశ ముఖి

7) నీలం – సప్త ముఖి, షోడశ ముఖి

8) గోమేధికం – అష్టముఖి, గౌరీ శంకర ముఖి

9) వైఢూర్యం – నవ ముఖి, ఆష్టా దశ ముఖి.












 రుద్రాక్షలు ధరించడం వల్ల వచ్చు ఫలితములు

1) ఏకముఖి రుద్రాక్ష - ఈ రుద్రాక్ష చాలా విలువైనది. ఎటువంటి మంత్ర తంత్ర ప్రయోగాలు అయినా తిప్పి కొట్టగలదు. సిరి సంపదలు, శిరో సంబంధ రోగములు నివారణ అగును.

2) ద్విముఖి – ఇది బ్రహ్మ రుద్రాక్ష అని కొందరి అభిప్రాయం. అర్ధనారీశ్వర తత్వానికి ప్రతీక అని కూడా అనుకోవచ్చు. సంతాన ప్రాప్తి, ఏకాగ్రత, వ్యాపార అభివృద్ధి. కల్గును. మనోవ్యాకులతను దూరం చేస్తుంది.

 3) త్రిముఖి – ఈ రుద్రాక్ష చాలా అదృష్టదాయకమయినది. ధనధాన్యసమృద్ధి, కామెర్ల వ్యాధి నివారణ మరియు సర్ప దోష నివారణ అగును.

 4) చతుర్ముఖి – పరిశోధకులు, జ్యోతిర్గణిత వేత్తలు ధరించడం వల్ల అదికరాణింపు ఉండును మరియు ఏకాగ్రత పెరుగును.

5) పంచముఖి –బ్రహ్మ స్వరూపమయిన ఈ రుద్రాక్ష వల్ల అకాలమృత్యునివారణ, గుండెపోటు వంటి హృద్రోగ సంబంధిత వ్యాధులు నివారణ అగును మరియు మలబద్దకం నివారణ అగును.

6) షణ్ముఖి – ఈ రుద్రాక్ష కుమార స్వామి స్వరూపం, శక్తి, విజయం, శరీర ధారుఢ్యం, ఆరోగ్యం లభించును.

7) సప్త ముఖి- సభావశ్యత,సంపద, కీర్తి, ఉత్తేజం కల్గును. 8) అష్ట ముఖి – ఆకస్మిక ధన ప్రాప్తి కల్గును.

9) నవముఖి రుద్రాక్ష – ఈ రుద్రాక్ష భైరవ స్వరూపమయినది. రాజకీయ పదవులలో ఔన్నత్యం ఆశించువారికి, అపమృత్యు నివారణకు, పరోపకార దక్షులకు ధరిచవచ్చు.

10) దశముఖి రుద్రాక్ష – విష్ణు స్వరూపమయినది. గొంతు సంబంధ రోగాలను, నవగ్రహముల ద్వారా కలుగు కష్టములు, సమస్యలు నివారణ అగును.

11) ఏకాదశ ముఖి – ఇది శివాత్మకమయిన రుద్రాక్ష. వైవాహిక జీవితం లోఆనందమునకు, గర్భ సంభందరోగాలకు అనుకూలత లభించును.

వివాహ పొంతన

వివాహ పొంతన వివాహ పొంతన అనగా వధూవర జన్మనక్షత్రములకు మరియు జాతక చక్రములను పరిశీలించి ఇద్దరి వివాహం అయిన తదుపరి దాంపత్య అన్యోన్యత, సుఖ సంతోష అభివృద్ధి, సంతాన అభివృద్ధి అను తదితర విషయముతెలియచేయబడును.












వివాహ పొంతన అనేది ప్రస్తుత కాలంలో పంచాంగం లో వధూవర గుణమేళన చక్రం ప్రకారం 18 పాయింట్ల కన్నా ఎక్కువ వచ్చినచో వివాహం చేసుకోవచ్చు అని 18 పాయింట్ల కన్నా తక్కువ వచ్చినచో వివాహం చేసుకోనరాదని చెప్పుచున్నారు.పాయింట్స్ ఎక్కువ వచ్చినను వాళ్ళు జీవితాంతం బాగుంటారని చెప్పలేము.అది అంతా సమంజసం కాదు. పాయింట్స్ ఎలా వచ్చినను ఇరువురి జాతకములను పరిశీలించి తదితర నిర్ణయం తీసుకోవడం మేలు. ఇంకొక ముఖ్య విషయం కుజ దోషం సంసారులు కానిదే సర్వేశ్వరులకైనా పరిపూర్ణత లేదు అనేది అర్ధవాక్యం. అటువంటి ముఖ్యమయిన సంసారానికి మూలమయిన వివాహ వ్యవస్థ లో వధూవర జాతక పరిశీలనలో ఎంతటి వారు అయినా భయపడేది “కుజ దోషం”.
















ఏ జాతకము అయినా జన్మ లగ్నాత్తు 2,4,7,8,12 స్థానములలో కుజుడు ఉన్నా లేక ఆ స్థానములను కుజుడు చూసినను కుజదోషం కల్గి అది స్త్రీల యొక్క భర్త భావానికి పురుషుల కళత్ర భావానికి పీడ కల్గిస్తుందని, అలాంటి జాతకులకు వివాహం చేయరాదని, కుజ దోషం లేని వధూ వరులకు మాత్రమే పెండ్లి చేయాలని పెద్దల నిర్ణయం. కాని వధూవరుల జతకములు రెండింటా కుజ దోషం సమతుల్యంగా ఉంటే వివాహం చేయవచ్చు అని శాస్త్రాలు అంగీకరిస్తున్నాయి.






అంతే కాకుండా మేష, కర్కాటక, సింహా, వృశ్ఛిక, ధనుర్మీన లగ్నముల జాతకములకు కుజ దోషం వర్తించదు అని శాస్త్రం చెబుతుంది మరియు మేష,వృశ్చికములకు చతుర్ధ కుజుడు, వృషభతులల కు వ్యయ కుజుడు , మిధున కన్యలకు ద్వితీయ కుజుడు, మకర కర్కాటములకు సప్తమ కుజుడు, ధనుర్మీనములకు అష్టమ కుజుడు, కుంభ సింహములకు కుజుడు ఎక్కడ ఉన్ననూ కుజ దోషం లేదని శాస్త్ర నిర్ణయం.

దోషం అనేది నక్షత్రాలలో రాశులలో ఉండవు. అన్ని నక్షత్రాలు అన్ని రాశులు మంచివే.

మానవుల మనసులలో దోషాలు ఉంటాయి. 

ఒక సామెత చదవండి,  ఒక వ్యక్తి ప్రయాణం చేస్తూ ఒక గ్రామం చేరుతాడు ఆ ఊరిలో ఒక వ్యక్తి ని పిలచి ఈ ఊరు మంచిదేనా అని అడుగుతాడు,  దానికి ఆ ఊరు వాడు నీ నోరు మంచిది అయితే ఈ ఊరు మంచిదే అంటాడు.

మన మనస్సులు మారనప్పుడు , మనది మంచి ప్రవర్తన కానప్పుడు ఏ రత్నం ధరించిన, ఏ పూజ చేసిన ఉపయోగం ఉండదు.

అందరూ బాగుండాలి అందులో మనం ఉండాలి అనే భావం మీ మనసులో ఉంటే  అన్నీటిలోను విజయం మీదే.

సమస్త యంత్రములు

సమస్త యంత్రములు

గణేశ యంత్రం - విఘ్నములు నివృత్తి చేయును.


లక్ష్మీ గణేశ యంత్రం - విఘ్నముల నివృత్తి, ఐశ్వర్య వృద్ది, సంతతి, గౌరవం, సర్వత్ర జయం మరియు లక్ష్మీ దేవి స్తిరంగా ఉండును.









ధన లక్ష్మి యంత్రం – ధనలక్ష్మి దేవి అనుగ్రహం ఉండి ఎల్లప్పుడు లక్ష్మి ప్రదము గా ఉండును.


 నరఘోష యంత్రం – నరుల బాధ లేకుండా చేయును.


వాస్తు పురుష యంత్రం – మీ గృహం లో వాస్తు దోషం నివృత్తి అగును.


 ఆంజనేయ యంత్రం – సర్వత్ర జయము గాను, ప్రతి కార్యము జయప్రదం గాను, శత్రు హాని, శత్రు జయము, సర్వ కార్య సిద్ది అగును.


 మత్స్య యంత్రం – మీ గృహములో సంపూర్ణం గా వాస్తు దోషములు అన్నియు నివృత్తి అగును.


అష్ట లక్ష్మి యంత్రం – ఎనిమిది మంది లక్ష్మి అమ్మవార్ల అనుగ్రహం ఎల్లప్పుడు మీ అందు, మీ వ్యాపారం అందు ఉండును. అష్ట దిక్పాలకుల యంత్రం – సమస్త వాస్తు దోషములు నివృత్తి అగును మరియు అష్ట దిక్పాలకుల అనుగ్రహం ఎల్లప్పుడు ఉండును.


 నారాయణ యంత్రం – అన్ని విధముల కస్టములు అన్ని తొలిగి పోయి సర్వత్ర శుభము గా ఉండి సుఖసంతోషములతో ఉండును.


 సాయినాధ యంత్రం – సాయి నాధుని అనుగ్రహం లభించి అధ్యాత్మిక చింతన కల్గును. ఆకర్షణ యంత్రం – జనులు ఆకర్షింపబడును.


 నవగ్రహ యంత్రం – సంపూర్ణ నవగ్రహముల దోషముల నివృత్తి అగును.


 మృత్యుంజయ యంత్రం – మృత్యుంజయ దోషం నివృత్తి అగును, అప మృత్యుంజయు ని జయించి ధీర్ఘాయుర్ధాయము కల్గును.


 గాయత్రి యంత్రం – సమస్త కష్టములు తొలిగిపోవును మరియు జ్ఞాపక శక్తి, సంపద,బ్రహ్మ జ్ఞానము కల్గును.


మహాలక్ష్మి యంత్రం – అన్ని రంగముల లోను అభివృద్ధి,ఆరోగ్యము, మనసౌఖ్యం,చర స్తిర ఆస్తుల యందు వృద్ధి అగును.
















 శ్రీ దుర్గా యంత్రం – సమస్త గ్రహ బాధలు, కస్టములు, పాపములు నివారణ అయి సుఖ సంతోషముల తో జీవించును. మహా సరస్వతి యంత్రం - మేధా శక్తి, బుద్ధి కుశలత, సూక్ష్మ గ్రాహక తత్వము, విద్యాభి వృద్ధి, పరీక్షల యందు విజయము, జ్ఞాన వృద్ధి కల్గును.


 శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య యంత్రం – సంతాన వృద్ధి, ఆరోగ్య అనుకూలత మరియు దంపతుల కలహ దోషం నివృత్తి అగును.


 శ్రీ లక్ష్మి నారాయణ యంత్రం – దారిద్ర నిర్మూలన, ధనకనకవస్తువాహనఐశ్వర్య ప్రాప్తి, సర్వ కార్య సాధనం, సర్వత్ర జయము కల్గును.



కుబేర యంత్రం – ఋణ విముక్తి, ధన వృద్ధి, రాజా పూజ్యత కల్గును.వృత్తి లేని వారికి వృత్తి సమకూరును.

నవరత్నములు

నవరత్నములు నవరత్నములు ధరించడం వల్ల అనేక శుభయోగములు కల్గును.


రవి – కెంపు.



 చంద్రుడు – ముత్యం






 కుజుడు – పగడం





 బుధుడు – పచ్చ







 గురుడు - పుష్య రాగం







శుక్రుడు – వజ్రం







శని – నీలం









 రాహువు - గోమేధికం











 కేతువు - వైఢూర్యం

వాస్తు గృహాన్ని నిర్మించుకోవటం

వాస్తు నిరాకారమయిన భగవంతుని స్వరూపం వాస్తు. నిరాకార స్వరూపానికి ఆకారం ఏర్పరచు కోవటమే గృహాన్ని నిర్మించుకోవటం.

ఈ సృష్టి లో వాస్తు పుట్టుక ఏనాటిది అన్నది ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. అయితే సృష్టి మొదలు నుండి సృష్టి అంతం వరకు వాస్తు పనిచేయక తప్పదు. వాస్తు అనేది వేద కాలంలో జన్మించింది అని కొందరు చెప్తారు.

వాస్తు లో అష్టదిక్పాలకులు, పంచ భూతములు ప్రధానపాత్ర వహిస్తాయి. వీటిని గురించి వేదాలలో, ఇతర ధర్మ శాస్త్రాలలో ఇలా ఉంది. వాస్తు శాస్త్రమును సంపూర్తిగా అధ్యయనం చేసి మనకు దగ్గర్లో అనేక గృహ నిర్మాణాలు గమనిస్తే శాస్త్రం వాస్తవమా ? కాదా ? అనేది అర్ధం అవుతుంది.

వాస్తు శాస్త్రం గురుంచి భగవద్గీత లో కూడా ప్రస్తావించడం జరిగింది. వాస్తుని సాకార స్వరూపంలో పూజించాల్సి వస్తే అది శ్రీకృష్ణ భగవానుడే. వాస్తు శాస్త్రంనకు వ్యతిరేఖం గా నిర్మాణాలు చేస్తే ఆర్దిక నష్టం, అవమానములు, హఠాన్మరణము వంటివి సంభవించును. ఇంకా చాలా ఆరిష్టాలు కల్గును. కావున అందరూ వాస్తు శాస్త్రమును పరిపూర్ణం గా తెలిసిన వారిని సంప్రదించి శాస్త్రము ప్రకారంగా గృహ నిర్మాణం చేసుకొనుట శ్రేయ స్కరం. అలా గృహమును నిర్మించుకోవడం వల్ల సకల అరిష్టాలను నివారించుకోవచ్చు.

మానవ జాతికి సంభందించి నంతవరకు చతుర్విధ పురుషార్ధ సాధనకు గృహస్థాశ్రమం ఆధార భూతం. సొంత ఇల్లు లేని గృహస్థుడు చేయు సమస్త శ్రౌత స్మార్త పుణ్య కర్మల ఫలితం ఆ గృహస్థుడు ఎవరి ఇంటివాడు ఆయా కర్మలను ఆచరించు చున్నాడో ఆ గృహ యజమానికి చెందునని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. దీనిలో అర్ధం ఏమిటి అంటే ప్రతీ మానవుడు తన శక్తి కి తగ్గట్లు గా గృహ నిర్మాణం చేసుకొనవలయును.

ముహూర్తము.

ముహూర్త విషయము ముహూర్తం అనగా కనురెప్ప పాటు సమయం అని అర్ధం. ఈ ముహూర్తమును పంచాంగం ద్వారా నిర్ణయించబడును. పంచాంగం అనగా పంచ అంగములతో కూడుకున్నాటటువంటిది. అవి తిధి, వార, నక్షత్రం, యోగం, కరణం. అసలు ముహూర్తం అనగా కను రెప్ప పాటు సమయం అని ఇంతకముందు చెప్పుకున్నాం.

కాళిదాసు మతాను సారం గా వేయి కలువరేకులు ఒకే చోట వరుసగా పేర్చి దానిలో సన్నని బంగారు తీగ గుచ్చితే ఒక పద్మ పత్రంలో దిగే కాలమే ముహూర్తం అని చెప్పబడింది. అటువంటి ముహూర్తం ను తెలుసుకొనుట బ్రహ్మకు అయినా సాధ్యం కాదు.ముహూర్త నిర్ణయమందు జ్యోతిష్కుడు సాక్షీభూతుడు మాత్రమే కాబట్టి ముహూర్త సమయాన్ని ఆయా వ్యక్తులు పూర్వ జన్మ ఫలములు ను అనుసరించి వచ్చుచుండును.

ఒక ముహూర్తం నిర్ణయించాలంటే అనేక గ్రహ నక్షత్రాల కాంతి సమూహాలు ఒకే కేంద్రానికి వచ్చు సమయం నిర్ణయించడమే. ముహూర్తమునకు కావల్సిన నియమములు 1)లగ్నాధి పతి బలవంతుడు అయిఉండాలి. 2)లగ్నాధిపతి స్వక్షేత్ర, ఉచ్చ క్షేత్రములలో లేకపోయినను, మిత్రక్షేత్రమలలో గాని కేంద్ర కోణముల లో గాని ఉండవలయును. 3)కేంద్ర కోణములలో పాపులు ఉండకూడదు. 4)ముహూర్త లగ్నాధి పతి, వారాధి పతి, నక్షత్రాధి పతి ఒకరైనచో ఆ ముహూర్తం చాలా బలమయినది. 5)ఏకవింశతి దోషములను విడిచి ముహూర్తం నిర్ణయించుట చాలా మంచిది. 6)క్షీణ చంద్రుడు ఉన్నప్పుడు ముహూర్తం నిర్ణయించుట దోషము. 7)ఒక ముహూర్తం నిర్ణయించినపుడు కర్త యొక్క నామ,జన్మ నక్షత్రముల రెండిటికి తారాబాలమును చూడవలయును మరియు చంద్రబలమును, పంచరహితమును పరిశీలించవలయును. ఇంకను చాలా నియమ, నిభందనలు చాలా ఉన్నాయి.

కావున మీకు సంభందిత కార్యమునకు కావల్సిన ముహూర్తం ను మీరు పొందాలంటే మీ జన్మ నక్షత్రమును లేదా మీ నామనక్షత్రమును లేదా మీ జన్మ తేదీ, జన్మ సమయం, జన్మ ప్రదేశ వివరములు.

జ్యోతిష్యశాస్త్రం వలన ఉపయెగము ఏమిటి.

శ్లో; యఃకర్తా జగతాం భర్తా సంహర్తా మహసాం నిధిః ! ప్రణమామిత మాదిత్యం బహిరంతస్తమోపహమ్ !! శ్లో; ఆదిత్యాయచ సోమాయ మంగళాయ బుధాయచ ! గురు శుక్ర శనిభ్యశ్చ రాహవే కేతవే నమః !!







జ్యోతిష్య శాస్త్రం ప్రతి మానవుడు తన జీవితం లో భవిష్యత్తులో ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవాలని ఉత్సాహపడుతుంటారు. అయితే భవిష్యత్తు తెలుసుకోవడానికి చాలా మార్గాలు ఉంటాయి. అవి హస్త సాముద్రిక శాస్త్రం,సంఖ్యా శాస్త్రం,జ్యోతిష్య శాస్త్రం. అన్నిటి కంటే హేతుభద్దమయినది కష్టమయినది శాస్త్రీయమయినది జ్యోతిష్య శాస్త్రం.










ఫలితములు చెప్పడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి. అవి అన్నియు కూడా మహర్షులు సూచించినవే. ఫలితములు చెప్పడం అనేది జ్యోతిష్కుడు మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. జ్యోతిష్య శాస్త్రంను ఎక్కువ గా అధ్యయనం చేసే కొలది ఎన్నెన్నో విషయములు విపులంగా చెప్పగలరు. అలా ఫలితములు చెప్పాలంటే జాతకుడు/జాతకురాలు పూర్తి వివరములు కావలయును. అవి జన్మించిన తేదీ, జన్మించిన సమయం, జన్మించిన ప్రదేశం 3 వివరములు ఇచ్చినచో మీ జాతక ఫలితములు చెప్పవచ్చును. జన్మించిన సమయమును సరిగ్గా గుర్తించాలి. 

ప్రస్తుత కాలం లో ఆపరేషన్ ద్వారా జన్మించిడం జరుగుతుంది. కావున సరియాయిన సమయాన్ని గుర్తించాలి. ప్రదేశమును బట్టి అక్షాంశ, రేఖాంశములు(longitude and latitude)మారును. కావున సరిఅయిన తేదీ, సంవత్సరం, సమయం వివరములు గుర్తించవలయును. 

విద్య, వృత్తి, వ్యాపార లావా దేవీలు, వాహన యోగం, వివాహం, ప్రభుత్వ ఉద్యోగ అవకాశములు, ఉద్యోగ స్టిరత్వం, దాంపత్యఅన్యోన్యత తెలుపబడి గ్రహ దోష నివారణము మరియు మంచి రత్నం సూచించి ఏయే గ్రహములు దోషములు ఉన్నాయో తెలియ చేసి జపహోమదానాదులు  నిర్వహించబడలి.

నిత్య గణపతి పూజ,పలితాలు

1) గణపతి పూజ: విఘ్నములు నివారణగును మరియు ఏదైనా కార్యము ఫ్రారంభించినప్పుడు ఆ కార్యము విఘ్నము కలుగ కుండా జయప్రదము కల్గును.

2) పుణ్యాహవాచనం: శుద్ది ఏర్పడును.

3) మహాలక్ష్మి వ్రతం: లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహం కల్గును.

4) సత్యనారాయణ స్వామి వ్రతం: సత్ఫలితములు కల్గును, సంతానం కల్గును, వివాహం త్వరగా అగును, అన్నివిధాల శుభప్రదముగాను, మంగళ ప్రదము గాను ఉండును.

5) నక్షత్ర శాంతి: నక్షత్ర దోషం నివారణ అగును.

6) జనన దోష శాంతి: జన్మించిన సమయం లో గ్రహములు దోష యుక్తము గా ఉంటే దోషం నివృత్తి అగును.

7) నవగ్రహ శాంతి: నవగ్రహములు దోషం నివృత్తి అయి శాంతి కల్గి సత్ఫలితములు కల్గును.

8) రుద్ర శాంతి : మానసిక ప్రశాంతత లభించును.

9) గృహ శాంతి : వాస్తు దోషం తొలగిపోవును.

10) నరఘోష శాంతి : నరుల బాధ నుండి విముక్తి అగును.

11) కుజ గ్రహ శాంతి : కుజ దోషం నివృత్తి అయి దంపతులు సుఖ సంతోషముల తో ఆయురారోగ్యముల తో జీవిస్తారు.

12) గణపతి హవనం: సమస్త విఘ్నములు నివారణ అయి కార్యము జయప్రదము అగును.

13) లక్ష్మీ గణపతి హవనం : విఘ్నములు అన్నియు నివారణ అగును మరియు లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహము కల్గి శుభప్రదము గా ఉండును.

14) అష్ట లక్ష్మీ హవనం: అష్ట లక్ష్మీ దేవతల అనుగ్రహం కల్గి ఆయురారోగ్య, ఐశ్వర్యములతో సత్సంతానముతో జీవిస్తారు.

15) చండీ హవానం : కార్యసిద్ధి కల్గును.

16) మృత్యుంజయ హవనం : మృత్యుంజయుని అనుగ్రహం కల్గి ఆయుష్యు పెరుగును.

17) అపమృత్యుంజయ హవనం : అప మృత్యుంజయుని అనుగ్రహం కల్గి ఆయుష్యు పెరుగును.

18) నవగ్రహ హవనం : నవగ్రముల దోషములు నివృత్తి అయి శుభప్రదము గా ఉండును.

19) ఆయుష్య హవనం: ఆయుష్యు వృద్ధి అగును.

20) గాయిత్రి హవనం : కార్య సిద్ధి కల్గును. 21) ఋణ విమోచన హవనం : ఋణముల నుండి విముక్తి కల్గును.

22) దాంపత్య హవనం : దంపతులు ఇద్దరూ ఎటువంటి వివాదములు లేకుండా సుఖ సంతోషముల తో జీవిస్తారు.

 

23) పుత్ర కామేష్టి హవనం : సంతానము కల్గును మరియు సంతానం వృద్ధి అగును.

24) సరస్వతి హవనం : విద్య యందు ఆసక్తి,ఏకాగ్రత కల్గును సరస్వతి దేవి అనుగ్రహం కల్గును.

25) శ్రీ లక్ష్మీ సుదర్శన హవనం : కార్యసిద్ధి, మనోభీష్ట ఫలాభివృద్ధి, శ్రీఘ్రమే శ్రీమన్నారాయణ అనుగ్రహం కల్గును.

పూజాకార్యక్రమాలు

ప్రస్తుతకాలం లో పూజాకార్యక్రమాలు శాస్త్రోక్తంగా ఆచరించాలి అనుకునే వారు ఆచరించ లేక పోతున్నారు.

అసలు పూజా కార్యక్రమాలు అంటే ఏమిటి అనే విషయానికి వస్తే పూజా కార్యక్రమాలు వేదముల సారాంశమే.

ఈ పూజా కార్యక్రమాలు మానవుని జన్మించిన దగ్గర నుండి గతించే వరకు షోడశ కర్మలు ఆచరించాలి. దీనిలో అంత్యేష్టి షోడశ కర్మ. దీనిని పరిగణన లోకి తీసుకోకుండా ఉంటే పంచదశ కర్మలు అవి.

గర్భాదానము .

సీమంతం .

జాతకకర్మ నామకరణం .

అన్నప్రాశన .

ఉపనయనం .

వైశ్వ కర్మ .

వ్రతం .

ప్రాజా పత్య వ్రతం
సౌమ్య వ్రతం.

ఆగ్నేయ వ్రతం .

వైశ్వ దేవ వ్రతం.

స్నాతక వ్రతం .

వివాహం .

పుట్టినరోజు.

ఈ కార్యక్రమాలన్నియు చతుర్వేదముల సారాంశం.

మన ఆచారాలను సాంప్రదాయాలను వదిలి పెట్టి వ్యాపారాల నిమిత్తం,ఉద్యోగాల నిమిత్తం మరియు మన అవసరాల నిమిత్తం వేరే ప్రదేశాలకి వెళ్ల వలసివస్తుంది.అచ్చట మన సాంప్రదాయముల ప్రకారం పూజా కార్యక్రమాలన్నియు ఆచరింప వలెను.

నిత్యములు,నైమిత్తికములు,స్నాన సంధ్యా నుష్టములు అనెడు కర్మలు ఆచరించుట ప్రతీ వ్యక్తికీ పరమ ధర్మమనియు ముఖ్య కర్తవ్య మనియు వేదాది సమస్త శాస్త్రము లందు చెప్పబడి ఉన్నది .

ప్రతీ వ్యక్తి కి మూడు విధముల ఋణములు ఉండును.అవి దేవ ఋణం,ఋషి ఋణము,పితృ ఋణము. "యత్కృత్వా నృణ్య మాప్నొతి దైవాత్ పై త్ర్యాచ్చ మానుషాత్" అని చెప్పినట్లు గా నిత్య కర్మలను చక్కగా ఆచరించుట వలన మానవుడు ఈ త్రివిధ ఋణముల నుండి విముక్తుడవును.

మానవ జన్మమును సఫల మొనర్చుట కై మానవ మాతృడయిన ప్రతీ వ్యక్తి నిత్య పూజా కార్యక్రమాలను నియామను సారంగా ఆచరించ వలయును.

అసలు బ్రాహ్మణుడు అంటే అర్ధం తెలుసుకుందాం బ్రహ్మ అస్య ఆస్తీతి బ్రాహ్మణః! బ్రహ్మ- బ్రహ్మ విద్య – వేద విద్య -జ్ఞాన విద్య అస్య - ఇతనికి ఆస్తి ఇతి - ఉన్నది కనుక బ్రాహ్మణుడు అగుచున్నాడు. యజనం – యజ్ఞ చేయుట యాజనం - యజ్ఞము చేయించుట అధ్యయనం – వేదము చదువట అధ్యాపకం – వేదము చెప్పుట దానము - దానము చేయుట ప్రతి గ్రహం - దానం తీసుకొనుట ఈ షట్కర్మములు కలవాడు బ్రాహ్మణుడు.

సదాచారము ,సత్ప్రవర్తన ,పరోప కార బుద్ధి ,సత్యము,సంస్కృతి,సాంప్రదాయము,భక్తి శ్రద్ధలు,వినయ విధేయతలు,ఏక పత్నీ వ్రతము,ధర్మకార్యా సక్తి,ఉపనయన సంస్కారము,సంధ్యా వందనము,నిత్యాగ్ని హవనములు,శాస్త్ర విజ్ఞానము మున్నగు సద్గుణములు కలవారు బ్రాహ్మణులు.

బ్రాహ్మణులు అనగా ఒక కులమునకు,ఒక మతమునకు చెందిన వారు కాదు. ఎవరైనా బ్రాహ్మణోత్తమును పొంద వచ్చును. జన్మనా జాయతే శూద్రః ! కర్మణే జాయతే ద్విజః ! వేదపాటేన విప్రః స్యాత్ ! బ్రహ్మ జ్ఞానేన బ్రాహ్మణః!! (స్కాంద పురాణము ) .

జన్మించినది మొదలు ఉపనయనము వరకు శూద్రత్వం,ఉపనయన సంస్కారము చేత ద్విజత్వము,వేద అధ్యయనము చేత విప్రత్వము,బ్రహ్మ జ్ఞానము చేత బ్రాహ్మణత్వము వచ్చును.

అవశ్య మను భోక్తవ్యమ్ ! కృతం కర్మ శుభా శుభం !! నా భుక్తమ్ క్షీయతే కర్మ ! కల్ప కోటి శతైరపి !!

జీవుడు తాను చేసిన పుణ్య పాప కర్మల ఫలాన్ని తప్పకుండా అనుభవించి తీరవలసిందే నని కొన్ని వందల కోట్ల కల్పాల కాలం జరిగిన చేసిన కర్మ అనుభవించ కుండా నశించదని పై శ్లోకం చెబుతుంది . ఇది ఋషి వాక్కు,పరమ ప్రమాణం. జనన మరణాత్మక మయిన ఈ సంసార మహా ప్రవాహం లో పాపము,పుణ్యము అప్రయత్నము గా జరిగి పోతూనే ఉంటాయి. పాపము వలన దుఃఖము,పుణ్యము వలన సుఖము కల్గును.దుఃఖదాయకములగు కర్మలను ఆచరించరాదని, సుఖ దాయకములగు కర్మలను ఆచరించాలని మన మహర్షుల ఉపదేశం. ఈ అంశాలను దృష్టి లో పెట్టుకుని మహర్షులు అనేక ఉపాయాలను సూచించారు.

అవి నవగ్రహ హవనం,చండీ హవనం,నవగ్రహ శాంతి, ఇలా ఇత్యాదికములు ఎన్నో పూజా కార్యక్రమములు ఉపదేశించారు.

ప్రతి రోజు పూజ చేయు విదానము.

గణపతి పూజ

పసుపు గణపతి
శ్రీ గురుభ్యోనమః
ఏపూజ కానీ వ్రతం కానీ ఏ శుభకార్యం కానీ ప్రారంభించే ముందు పసుపు విఘేశ్వర పూజ చేయాలి. చివరకు వినాయక చవితి వ్రతానికి కూడా పసుపు గణపతి పూజ చేసి తీరాలి .

పూజా ప్రారంభం
శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోప శాంతయే. (వినాయకుని ధ్యానించవలెను).
(ఎడమ చేతిలో ఒక ఉద్ధరిణె (చెంచా) తో నీళ్ళు పట్టుకుని-)
శ్లో అపవిత్రః పవిత్రోవా సర్వావస్థాం గతోపివా యస్మరేత్ పుండరీకాక్షం సబాహ్యాభ్యాఅంతర శ్సుచిః ఓం పుండరీకాక్ష పుండరీకాక్ష పుండరీకాక్షాయ నమః
(అనుకుని అనంతరం కుడిచేతి బొటన వ్రేలితో - ఆ ఉద్ధరిణె లోని నీళ్ళను తమ తలపై మూడు సార్లు చల్లుకొనవలెను).











దీపం
ఓం గురుభ్యో నమః
దీపమును వెలిగించి - గంధ పుష్పాదులతో అలంకరించి - దీపదేవతాభ్యో నమః అని నమస్కరించుకోవాలి.
దీప శ్లోకం : ఘ్రుతవర్తి సమాయుక్తం అంధకార వినాశనం దీపం దాస్యామితే దేవి గృహాణ ముదితోభవ
ఆచమన కేశవ నామములు
ఓం కేశవాయ స్వాహా (అనుచు - జలపానము చేయవలెను)
ఓం నారాయణాయ స్వాహా (అనుచు - జలపానము చేయవలెను)
ఓం మాధవాయ స్వాహా (అనుచు - జలపానము చేయవలెను)
ఓం గోవిందాయ నమః (అనుచు - ఎడమ చేతిని కుడి అరచేతితోను)
ఓం విష్ణవే నమః (అనుచు – కుడి చేతిని ఎడమ అరచేతితోను కడుగుకొనవలెను)
ఓం మధుసూదనాయ నమః (అనుచు బొటన వేలితో పై పెదవిని)
ఓం త్రివిక్రమాయ నమః (అనుచు బొటన వేలితో పై పెదవిని)
ఓం వామనాయ నమః (అనుచు శిరమున జలము చల్లుకొనవలెను)
ఓం శ్రీధరాయ నమః (అనుచు శిరమున జలము చల్లుకొనవలెను)
ఓం హ్ఋషికేశాయ నమః (అనుచు ఎడమ అరచేతిపైనను )
ఓం పద్మనాభాయ నమః (అనుచు రెండు పదముల పైనను)
ఓం దామోదరాయ నమః (అనుచు శిరము పైన నీరు చల్లుకొనవలెను)
ఓం సంకర్షణాయ నమః (అన్ని వేళ్ళు ముడిచి ఆ వేళ్ళ మొదళ్ళతో గడ్డమును తాకవలెను)
ఓం వాసుదేవాయ నమః (అనుచు ఎడమ ముక్కును)
ఓం ప్రద్యుమ్నాయ నమః (అనుచు కుడి ముక్కును అంగుష్ఠ (బొటనవేలు) తర్జనులతో (చూపుడు వేలు) తాకవలెను)
ఓం అనిరుద్ధాయ నమః (అనుచు ఎడమ కన్నును)
ఓం పురుషోత్తమాయ నమః (అనుచు ఎడమ చేతిని )
ఓం అధోక్షజాయ నమః (అనుచు ఎడమ చేతిని)
ఓం నారసింహాయ నమః (కుడి చేతిని అంగుష్ఠ (బొటనవేలు) అనామికలతో (ఉంగరం వేలు) తాకవలెను
ఓం అచ్యుతాయ నమః (అనుచు నాభిని అంగుష్ఠ కనిష్టికలతో (బొటన చిటికెన వేళ్ళతో) తాకవలెను)
ఓం జనార్ధనాయ నమః (అనుచు అరచేతిని హృదయమునకు ఆనించాలి)
ఓం ఉపేంద్రాయ నమః (అనుచు శిరమును కరాగ్రముతో తాకవలెను)
ఓం హరయే నమః (అనుచు బాహు మూలములను వేళ్ళను ముడుచుకొని తాకవలెను)
ఓం శ్రీకృష్ణాయ నమః.

ఉత్తిష్టంతు భూతపిశాచాః ఏతే భూమి భారకాః ఏతేషా మవిరోధేన బ్రహ్మకర్మ సమారభే

శ్లోకము చదివి - అక్షతలు కొన్ని వాసన చూసి ఎడమచేతి ప్రక్కనుండి వెనుకకు వేసుకోవాలి.
అథః ప్రాణాయామః (కుడి చేతి బొటన వ్రేలు, మధ్య వ్రేలులతో రెండు నాసికాపుటములను బంధించి)

ఓం భూః, ఓం భువః , ఓం సువః, ఓం జనః, ఓం తపః , ఓం సత్యం, ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం, భర్గో దేవస్య ధీమహి, ధీయోయనః ప్రచోదయాత్
ఓం ఆపో జ్యోతి రసోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువస్సువరోం, (మూడు సార్లు జపించవలెను)
అనంతరం అక్షతలు తీసుకుని సంకల్పం చెప్పుకొనవలెను.

సంకల్పము:
ఓం మమోపాత్త దురితక్షయ ద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే, శోభన ముహూర్తే, శ్రీ మహావిష్ణో రాజ్ఞాయా ప్రవర్తమానస్య అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్ధే, శ్వేత వరాహకల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రథమపాదే జంబూద్వీపే భరతవర్షే, భరతఖండే మేరోర్ధక్షిణదిగ్భాగే, కృష్ణా-గోదావర్యోర్మధ్యదేశే (మీరు ఉన్న ఊరికి ఉత్తర దక్షిణములలో ఉన్న నదుల పేర్లు చెప్పండి) అస్మిన్ వర్తమాన వ్యావహారిక చంద్రమాన (ప్రస్తుత సంవత్సరం) సంవత్సరే (ఉత్తర/దక్షిణ) ఆయనే (ప్రస్తుత ఋతువు) ఋతౌ (ప్రస్తుత మాసము) మాసే (ప్రస్తుత పక్షము) పక్షే (ఈరోజు తిథి) తిథౌ (ఈరోజు వారము) వాసరే (ఈ రోజు నక్షత్రము) శుభ నక్షత్రే (ప్రస్తుత యోగము) శుభయోగే, శుభకరణే. ఏవం గుణ విశేషణ విషిష్ఠాయాం, శుభతిథౌ,శ్రీమాన్ (మీ గోత్రము) గోత్రస్య (మీ పూర్తి పేరు) నామధేయస్య, ధర్మపత్నీ సమేతస్య అస్మాకం సహకుటుంబానాం క్షేమ స్థైర్య ధైర్య విజయ ఆయురారోగ్య ఐస్వర్యాభి వృద్ధ్యర్థం , ధర్మ అర్థ కామ మోక్ష చతుర్విధ ఫల పురుషార్థ సిధ్యర్థం , ఇష్టకామ్యార్ధ సిద్ధ్యర్ధం, సర్వాపదా నివారణార్ధం, సకల కార్యవిఘ్ననివారణార్ధం, సంభవద్భిః ద్రవ్యైః సంభవద్భిః పదార్థైః సంభవద్భిః ఉపాచారైః సంభవితా నియమేన, యావచ్చక్తి, శ్రీ మహా గణాధిపతి దేవతా ధ్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే...
అంటూ అక్షతలు ఉదకం పళ్ళెంలో విడువవలెను.

 కలశపూజ:
కలశం అంటే నీళ్ళు వుండే పాత్ర కు గంధము, కుంకుమ అలంకరించి అక్షతలు, పుష్పము వేసి ఎడమ అరా చేతితో కింద పట్టుకొని కుడిఅరచేతితో పైన పట్టుకుని

తదంగ కలశ పూజాం కరిష్యే...
శ్లో. కలశస్య ముఖే విష్ణుః కంఠే రుద్రస్సమాశ్రితః
మూలే తత్ర స్థితో బ్రహ్మా మధ్యే మాతృ గణాస్మృతాః
కుక్షౌతు సాగరాస్సర్వే సప్త ద్వీపా వసుంధరా
ఋగ్వేదో యజుర్వేదో స్సామవేదో అధర్వణః
అంగై శ్చ సాహితాస్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః
గంగేచ యమునేచైవ గోదావరి సరస్వతీ
నర్మదా సింధు కావేరి జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు
ఆయాంతు శ్రీ మహా గణాధిపతి పూజార్థం దురితక్షయ కారకాః

(కొంచెం కలశం లోని జలమును పూజా ద్రవ్యాల మీద చల్లుతూ) పూజాద్రవ్యాణి (దేవుడి మీద చల్లి ) దేవం (తమ మీద చల్లుకుని) ఆత్మానం సంప్రోక్ష్య.

శ్లో. వక్రతుండ మహాకాయ కోటి సూర్య సమప్రభ అవిఘ్నం కురుమే దేవ సర్వ కార్యేషు సర్వదా॥

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- ధ్యాయామి - ధ్యానం సమర్పయామి. (ఒక పుష్పమును దేవుడి/దేవి వద్ద వుంచవలెను).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- ఆవాహయామి (ఆహ్వానిస్తూ ఒక పుష్పమును దేవుడి/దేవి వద్ద వుంచవలెను).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- రత్న సింహాసనం సమర్పయామి (కొన్ని అక్షతలు సమర్పించవలెను).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- పాదయోః పాద్యం సమర్పయామి ( పుష్పం తో నీరు దేవుడి/దేవి కి పాదములు కడగాలి - కడిగినట్టు భావించాలి ).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- దేవతాయై నమః హస్తయోః అర్ఘ్యం సమర్పయామి (పుష్పంతో నీరు దేవుడి/దేవికి చేతులు కడగాలి - కడిగినట్టు భావించాలి ).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- ముఖే ఆచమనీయం సమర్పయామి (పుష్పంతో నీరు దేవుడి/దేవి కి ముఖం కడుగుటకు ఇవ్వాలి ).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- మధుపర్క స్నానం కరిష్యామి రూపేణ అర్ఘ్యం సమర్పయామి (పుష్పం తో నీరు దేవుడి / దేవికి మధుపర్క స్నానానికి సమర్పించాలి).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- శుద్ధోదక స్నానం సమర్పయామి. (పుష్పం తో నీరు దేవుడి. దేవికి స్నానం చేస్తున్న భావన చేస్తూ సమర్పించాలి).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- వస్త్ర యుగ్మం సమర్పయామి - వస్త్ర యుగ్మం రూపేణ అక్షతాన్ సమర్పయామి (వస్త్రము అలంకరిస్తున్న భావన చేస్తూ అక్షతలు సమర్పించాలి).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- ముఖ ధారణార్థం తిలకం సమర్పయామి (కుంకుమ ధారణ చేయాలి).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- యజ్ఞోపవీతం సమర్పయామి – యజ్ఞోపవీతార్ధం అక్షతాన్ సమర్పయామి(అక్షతలు వేయాలి).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- శ్రీ గంధాం ధారయామి - (గంధం సమర్పించాలి).
ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- సర్వాభరణాన్ ధారయామి (అక్షతలు సమర్పించాలి).

ఓం శ్రీ మహా గణాధిపతి యై నమః :- సమస్త పరిమళ పత్ర పుష్పాణి సమర్పయామి (పువ్వులు/ అక్షతలు సమర్పించాలి).

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- (యథా శక్తి మన ఇష్ట దైవము యొక్క మంత్ర జపమును, అష్టోత్తర శత నామాన్ని, కాని లేదా ప్రార్థన శ్లోకము ను గాని చదువుకొన వలెను.

ఓం సుముఖాయ నమః,
ఓం ఏకదంతాయ నమః,
ఓం కపిలాయ నమః,
ఓం గజకర్ణాయ నమః,
ఓం లంబోదరాయ నమః,
ఓం వికటాయ నమః,
ఓం విఘ్నరాజాయ నమః,
ఓం ధూమకేతవే నమః,
ఓం గణాధ్యక్షాయ నమః,
ఓం ఫాలచం ద్రాయ నమః,
ఓం గజాననాయ నమః
ఓం వక్రతుండాయ నమః,
ఓం శూర్పక ర్ణాయ నమః,
ఓం హేరంభాయ నమః,
ఓం స్కందపూర్వజాయ నమః,
ఓం గణాధిపతయే నమః.
షోడశ నామ పూజా సమర్పయామి

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- ధూపమాఘ్రాపయామి (అగరుబత్తి వెలిగించి దేవుడికి/ దేవికి చూపించాలి).

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- దీపం దర్శయామి (దీపం చూపించాలి).

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- నైవేద్యం సమర్పయామి (నివేదనార్పణా విధి: నివేదన చేయు పదార్థముల చుట్టూ గాయత్రి మంత్ర స్మరణ చేస్తూ
ఓం భూర్భువస్సువః తథ్స వితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియోయోనః ప్రచోదయా త్ (అంటూ కొంచెం జలమును చిలకరించి)
సత్యం త్వర్తేన పరిషం చామి (మూడు సార్లు పుష్పము తో గాని , ఉద్ధరిణి తో గాని అన్నింటి చుట్టూ సవ్య దిశ లో (ఎడమ నుండి కుడి వైపుకు ) తిప్పాలి.

అమృతమస్తు (నైవేద్యం పై జలమును వుంచి) అమృతోపస్తర ణమసి (అదే నీటిని దేవుడి / దేవి వద్ద ) ఉంచాలి.

దిగువ మంత్రము లతో భగవంతునికి ఆరగింపు (తినిపిస్తున్నట్టు - బొటన వేలు, మధ్య వేలు, ఉంగరం వేళ్ళ తో ) చూపవలెను.

ఓం ప్రాణాయ స్వాహా-- ఓం అపానాయ స్వాహా -- ఓం వ్యానాయ స్వాహా -- ఓం ఉదానాయ స్వాహా -- ఓం సమానాయ స్వాహా --ఓం పరబ్రహ్మణే నమః --- అంటూ నివేదించవలెను.

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- తాంబూలం సమర్పయామి - తాంబూలం రూపేణ అక్షతాన్ సమర్పయామి.(తాంబూలం చూపించుట కానీ, అక్షతలు గాని సమర్పించాలి).

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- కర్పూర ఆనంద నీరాజనం సమర్పయామి (కర్పూర హారతి ఇవ్వాలి).

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- మంత్ర పుష్పం సమర్పయామి (అక్షతలు, పువ్వులు సమర్పించవలెను).

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- నమస్కారం సమర్పయామి (ఆత్మ ప్రదక్షిణ నమస్కారములు చేయవలెను)

శ్లో యానికానిచ పాపాని జన్మాంతర క్రుతానిచా
తాని తాని ప్రణశ్యంతు ప్రదక్షిణం పదే పదే
పాపాహం పాప కర్మాహం పాపాత్మా పాప సంభవ
త్రాహి మాం నరకాత్ ఘోరాత్ శరణాగత
అన్యధా శరణం నాస్తి త్వమేవ శరణం
తస్మాత్ కారుణ్య భావేన రక్ష రక్ష మహేశ్వరా

ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- గీతం శ్రావయామి, నృత్యం దర్శయామి, ఆందోళిక నారోహమావహయామి, అశ్వా నారోహమావహయామి, గజనారోహమావాహయామి
ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- సమస్త శక్త్యోపచారాన్, రాజ్యోపచారాన్, భక్త్యోపచారాన్ , దేవ్యోపచారాన్ సమర్పయామి.
(అంటూ అక్షతలు సమర్పించవలెను).

అనయా , యథా శక్తి, మయా కృత ధ్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాయచ – శ్రీ విఘ్నేశ్వర దేవతా సుప్రసన్నా, సుప్రీతా వరదో భవతు.
ఓం శ్రీమహా గణాధిపతి యై నమః :- (మనం యథా శక్తి చేసిన పూజలకు భగవంతుడు ప్రీతి చెంది మన కోరికలను తీర్చి, మనలను కాపాడాలని కోరుకుంటూ ) కాయేన వాచా మనసేంద్రియై ర్వాబుద్ధ్యాత్మనావా ప్రకృతేః స్వభావాత్ కరోమి యద్యత్ సకలం పరస్మై నారయణా యేతి సమర్పయామి.

ఉద్వాసన:
'ఓం యజ్ఞేన యజ్ఞ మయజంత దేవాః
తాని ధర్మాణి , ప్రధ మాన్యాసన్
తేహ నాకం మహిమానస్ప చంతే
యత్ర పూర్వే సాధ్యా స్సంతి దేవాః

శ్లో॥ యస్య స్మృత్యాచ నో మొక్త్యాత పః పూజా క్రియాది షు: న్యూనం సంపూర్ణతాం యాతి సద్యో వందే తమచ్యుతం
మంత్ర హీనం క్రియాహీనం భక్తిహీనం జనార్ధన, యత్పూజితం మాయాదేవ పరిపూర్ణం తదస్తుతే,
అనయా ధ్యాన ఆవాహనాది షోడశోపచార పూజాయాచ భగవా న్సర్వాత్మక శ్రీ గణపతి దేవతా స్సుప్రీతో వరదో భవతు.
శ్రీ వినాయక ప్రసాదం శిరసా గుహ్ణామి. నమస్కరించి స్వామి వద్ద నున్న అక్షతలు తీసి తలపై వేసుకొని ప్రసాదమును (అనగా అక్షతలు మాత్రమే) స్వీకరించ వలెను.
ఆతరువాత మరల ఆచమనం చేసి చేయదలుచుకున్న వ్రతం గాని, పూజ కానీ ప్రారంభించ వలెను.

-------
దీపారాధనకు నువ్వుల నూనె గాని ,కొబ్బరి నూనె గాని ,ఆవు నెయ్యి గాని వాడవచ్చును. ఈ విధంగా దీపం వెలిగించి గంటను వాయిస్తూ నమస్కరించి ఈ క్రింది శ్లోకమును చదువుకొనవలెను .

ఘంటా నాదము :
శ్లో || ఆగమార్ధంతు దేవానాం గమనార్ధంతు రాక్షసామ్
కుర్యాద్ఘంటార వం తత్ర దేవతా హ్వాహాన లాంచనమ్
మనము ఆచమనము చేసినటువంటి పంచపాత్రలోని నీళ్ళు దేవుని పూజకు వినియోగించరాదు. పూజకు విడిగా ఒక గ్లాసు గాని ,చెంబు గాని తీసుకుని దానిలో శుద్ధ జలమును పోసి ఆ చెంబునకు కలశారాధన చేసి ఆ నీళ్ళు మాత్రమే దేవుని పూజకు ఉపయోగించ వలెను. క్షీరాబ్ది ద్వాదశి రోజున దీపదానము అతి ముఖ్య మైనది . ఆ రోజు దీపదానము చేయువారు స్వర్గ ప్రాప్తిని పొందుదురు. దీపమునకు ఆవు నెయ్యి ఉపయోగించ వలెను అది దొరకనిచో మంచి నూనె వాడవచ్చును. ఆవు నెయ్యితో దీపము వెలిగించి దానము చేసినట్లయిన జ్ఞాన లాభములు మోక్ష ప్రాప్తి కలుగును.

లక్శ్మీ నారాయణుల పూజ:

పూజకు కావలసిన వస్తువులు :లక్ష్మీ
నారాయణుల యొక్క బొమ్మ (ప్రతిమ ) (తమ శక్తి కొలది బంగారముతో నైనను ,వెండితో
నైననూ లేక మట్టితో నైనను తీసుకొనవలెను ), లేదా చిత్ర పటము ,కొబ్బరికాయలు ,
బెల్లము, ఖర్జూరము, చెరకు, పళ్ళు ,పువ్వులు, పసుపు, కుంకుమ, గంధం, హారతి
కర్పూరం, అక్షతలు, అగ్గిపెట్టె ,
అగరువత్తులు,వస్త్ర,యజ్నోపవీతములు,ప్రత్యేక నివేదనకు పిండివంటలుమొదలగునవి.
పిమ్మట యజమానులు (పూజ చేసేవారు ) ఈ దిగువ కేశవ నామాలను స్మరిస్తూ ఆచమనం
చేయాలి .ఈ నామములు మొత్తం 24 కలవు.

1  ఓం కేశవాయ స్వాహా " అని చెప్పుకొని చేతిలో నీరు తీసుకొని లోనికి తీసుకోవాలి
2 . " ఓం నారాయణాయ స్వాహా "అనుకొని ఒకసారి
3 . " ఓం మాధవాయ స్వాహా " అనుకొని ఒకసారి జలమును పుచ్చుకోనవలెను .తరువాత
4 . " ఓం గోవిందాయ నమః " అని చేతులు కడుగు కోవాలి .
5 . " విష్ణవే నమః " అనుకుంటూ నీళ్ళు త్రాగి, మధ్య వ్రేలు , బొటన వ్రేళ్ళతో కళ్ళు తుడుచుకోవాలి .
6 . " ఓం మధుసూదనాయ నమః " అని పై పెదవిని కుడి నుంచి ఎడమకి నిమురుకోవాలి .
7 . "ఓం త్రివిక్రమాయ నమః " క్రింది పెదవిని కుడి నుంచి ఎడమకి నిమురుకోవాలి .
8 ,9 ." ఓం వామనాయ నమః " " ఓం శ్రీధరాయ నమః " ఈ రెండు నామాలు స్మరిస్తూ తలపై కొంచెం నీళ్ళు చల్లు కోవాలి .
.10 . ఓం హృషీ కేశాయ నమః ఎడమ చేతిలో నీళ్ళు చల్లాలి .
11 .  ఓం పద్మనాభాయ నమః  పాదాలపై ఒక్కొక్క చుక్క నీరు చల్లు కోవాలి .
12 . ఓం దామోదరాయ నమః శిరస్సుపై జలమును ప్రోక్షించు కోవలెను .
13 .ఓం సంకర్షణాయ నమః చేతి వ్రేళ్ళు గిన్నెలా వుంచి గడ్డము తుడుచుకోనవలెను .
14 . ఓం వాసుదేవాయ నమః వ్రేళ్ళతో ముక్కును వదులుగా పట్టుకొనవలెను .
15 .16 . ఓం ప్రద్యుమ్నాయ నమః ఓం అనిరుద్దాయ నమః నేత్రాలు తాకవలెను .
17 .18 .ఓం పురుషోత్తమాయ నమః ఓం అధోక్షజాయ నమః రెండు చెవులూ తాక వలెను
19 .20 ఓం నార సింహాయ నమః ఓం అచ్యుతాయ నమః బొడ్డును స్పృశించ వలెను .
21 .ఓం జనార్ధనాయ నమః చేతి వ్రేళ్ళతో వక్ష స్థలం , హృదయం తాకవలెను .
22 . ఓం ఉపేంద్రాయ నమః చేతి కొనతో శిరస్సు తాకవలెను .
23
.24 .ఓం హరయే నమః ఓం శ్రీ కృష్ణాయ నమః కుడి మూపురమును ఎడమ చేతి తోను , ఎడమ
మూపురమును కుడి చేతితోను ఆచమనం చేసిన తరువాత ఆచమనం చేసి ,వెంటనే సంకల్పము
చెప్పుకోనవలెను .
ఆచమనము అయిన తరువాత ,కొంచెం నీరు చేతిలో పోసుకుని నేలపై చిలకరించుతూ ఈ శ్లోకమును పటించవలెను .
శ్లో || ఉత్తిష్టంతు భూత పిశాచాః యేతే భూమి భారకాః
  యేతేషామ విరోదేన బ్రహ్మ కర్మ సమారభే ||

ప్రాణాయామమ్య:
ఓం భూ : -ఓం భువః ఓం సువః - ఓం మహః -ఓం జనః ఓం తపః - ఓగ్ సత్యం -ఓం తత్ సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహీ దీయో యోనః ప్రచోదయాత్ - ఓం ఆపోజ్యోతిర సోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువ స్సువరోం అని సంకల్పము చెప్పు కొనవలెను.

సంకల్పము : మమ ఉపాత్త సమస్త దురితక్షయ ద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిశ్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం శుభే శోభన ముహూర్తే అద్య బ్రాహ్మణః (ఇక్కడ శ్రీ మహా విష్ణో రాజ్ఞాయ అని కూడా చెప్పవచ్చు ) ద్వితీయ పరార్దె శ్వేత వరాహ కల్పే వైవస్వత మన్వంతరే కలియుగే ప్రధమ పాదే జంబూ ద్వీపే భరత వర్షే భరత ఖండే మేరోర్దక్షిణ దిగ్బాగే శ్రీ శైలస్య ఈశాన్య ప్రదేశే (మనకు శ్రీశైలము ప్రధాన క్షేత్రము కావున మనము శ్రీశైలమునకు ఏ దిక్కున ఉన్నామో ఆ దిక్కు చెప్పుకొనవలెను ), కృష్ణా గోదావర్యో : మధ్య ప్రదేశే (మనం ఏ ఏ నదులకు మధ్యన ఉన్నామో ఆయా నదుల పేర్లు చెప్పుకొనవలెను ), శోభన గృహే (అద్దె ఇల్లు ఐనచో వసతి గృహే అనియు , సొంత ఇల్లయినచో స్వగృహే అనియు చెప్పుకొనవలెను ), సమస్త దేవతా బ్రాహ్మణ హరి హర సన్నిదౌ అస్మిన్ వర్తమానే వ్యావహారిక చాంద్రమానేన .......... సంవత్సరే , (ఇక్కడ తెలుగు సంవత్సరమును అంటే పూజ చేయునపుడు ఏ సంవత్సరము జరుగు చున్నదో ఆ సంవత్సరము యొక్క పేరు చెప్పుకొనవలెను. ) ......... ఆయనే , సంవత్సరమునకు రెండు ఆయనములు - ఉత్తరాయణము, దక్షిణాయనము . జనవరి 15 మకర సంక్రమణం మొదలు జూలై 14 కర్కాటక సంక్రమణం వరకు ఉత్తరాయణము , జూలై 15 కర్కాటక సంక్రమణము నుండి మరల జనవరి 14 పెద్ద పండుగ అనగా మకర సంక్రమణము వరకు దక్షిణాయనం పూజ చేయునపుడు ఏ ఆయనము జరుగుచున్నదో దానిని చెప్పవలెను )...........ఋతు : (వసంత ,గ్రీష్మ , వర్ష మొ || ఋతువు లలో పూజ సమయములో జరుగుచున్న ఋతువు పేరు )............మాసే , (చైత్ర , వైశాఖ మొ || పన్నెండు మాసములలో పూజాసమయంలో జరుగు చున్న మాసం పేరు ) .......పక్షే , (నెలకు రెండు పక్షములు పౌర్ణమికి ముందు శుక్ల పక్షము , అమావాస్యకు ముందు కృష్ణ పక్షములు వీటిలో పూజ జరుగుచున్న సమయమున గల పక్షము పేరు ) ........తిధౌ , (ఆరోజు తిది ) .........వాసరే (ఆ రోజు ఏ వారమైనది చెప్పుకొని ) శుభ నక్షత్రే , శుభయోగే ,శుభ కరణే ఏవంగుణ విశేషణ విశిష్టాయాం శుభ తిధౌ మమ ఉపాత్త సమస్త దురితక్షయ ద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిశ్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్ధం పురుషులైనచో శ్రీమాన్ ...........గోత్రస్య ........నామధేయః, శ్రీమత్యః , గోత్రస్య ,నామదేయస్య అనియు, స్త్రీలైనచో శ్రీమతి , గోత్రవతి , నామదేయవతి, శ్రీమత్యాః ,గోత్ర వత్యాః, నామధేయవత్యాః , అనియు (పూజచేయువారి గోత్రము , నామము చెప్పి ) నామదేయస్యః ధర్మపత్నీ సమేతస్యః (పురుషులైనచో ) మమ సహ కుటుంబస్య ,క్షేమ స్థైర్య, వీర్య , విజయ ,అభయ ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యాభి వృద్ద్యర్ధం, ధర్మార్ధ కామ మోక్ష ఫల పురుషార్ధ సిద్ద్యర్ధం , పుత్ర పౌత్రాభి వృధ్యర్ధం,సకల విధ మనోవాంచాఫల సిద్ద్యర్ధం , శ్రీ తులసీ ధాత్రి సహిత శ్రీ లక్ష్మీ నారాయణ దేవతా ప్రీత్యర్ధం (ఏ దేవుని పూజించు చున్నామో ఆ దేవుని యొక్క పేరు చెప్పుకుని ) క్షీరాబ్ధి శయన వ్రతాభ్యాం కర్మ కరిష్యే . సంభవ ద్భిరుపచారై: సంభవతానియమేన సంభవతాప్రకారేణ యావచ్చక్తి (నాకు తోచిన రీతిలో ,నాకు తోచిన నియమములతో , నాకు తోచిన విధముగా ,భక్తి శ్రద్దలతో సమర్పించు కుంటున్న పూజ ) ధ్యానా వాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే .ఆదౌ నిర్విఘ్నేన పరి సమాప్యర్ధం గణాధిపతి పూజాం కుర్యాత్. తతః తులసి ధాత్రి సహిత లక్ష్మీ నారాయణ దేవతా ముద్దిశ్య తులసి ధాత్రి సహిత లక్ష్మీ నారాయణ దేవతా ప్రీత్యర్ధం కల్పోక్త విధానేన యావచ్చక్తి ధ్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే || పిదప కలశారాదనను చేయవలెను.

కలశ పూజను గూర్చిన వివరణ :

వెండి,
రాగి , లేక , కంచు గ్లాసులు (లేదా పంచ పాత్రలు ) రెండింటిలో శుద్ధ జలమును
తీసుకుని ఒక దానియందు అక్షతలు , తమలపాకు ,పువ్వు ఉంచుకొనవలెను. రెండవ
పాత్రకు బయట మూడు వైపులా గంధమును వ్రాసి కుంకుమను అద్దవలెను ఇట్లు
చేయునపుడు గ్లాసును గుండ్రముగా త్రిప్పుచూ గంధమును కాని , కుంకుమను గాని
పూయరాదు. గంధమును ఉంగరపు  వ్రేలితో పూయవలెను. కుంకుమ అక్షతలు వగైరా బొటన,
మధ్య, ఉంగరపు వ్రేళ్ళను కలిపి సమర్పించ వలెను. యజమానులు (ఒక్కరైతే ఒకరు,
దంపతులైతే ఇద్దరూను ) ఆ కలశాన్ని కుడి చేతితో మూసి వుంచి ఇలా అనుకోవాలి .
ఈ విధముగా కలశమును తయారుచేసి పూజను చేయునపుడు మొదటగా ఈ శ్లోకమును చదువవలెను .

మం || కలశస్య ముఖే విష్ణు : కంటే రుద్ర స్సమాశ్రితః
      మూలే తత్ర స్థితో బ్రహ్మ మధ్యే మాతృ గణా స్మృతాః ||
      ఋగ్వేదో ధ యజుర్వేద స్సామవేదో హ్యధర్వణః
      అంగైశ్చ సహితా స్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితః
శ్లో || గంగైచ యమునే చైవ కృష్ణే ,గోదావరి ,సరస్వతి ,నర్మదా సింధు
   కావేర్యౌ జలేస్మిన్ సన్నిధం కురు.
ఇక్కడ
ఇలా శ్లోకము ముగిసిన తరువాత ఆయాతు శ్రీ తులసీ ధాత్రి సహిత శ్రీ లక్ష్మీ
నారాయణ పూజార్ధం దురితక్షయ కారకాః (ఏ దేవుని పూజిస్తున్నామో ఆ దేవుని పేరు
చెప్పవలెను ) కలశోదకేన ఓం దేవం సంప్రోక్ష్య  (కలశ మందలి ఉదకమును దేవునిపై
చల్లాలి) ,ఓం ఆత్మానం సంప్రోక్ష్య అని (ఆ నీటిని తనపై చల్లుకోవాలి ) ఓం
పూజా ద్రవ్యాణి సంప్రోక్ష్య (పూజా ద్రవ్యములపై కూడా చల్లాలి ) కలశ మందలి
నీటిని పై మంత్రం చదువుతూ పువ్వుతో గాని ,ఆకుతో గాని చల్లాలి .
మార్జనము : ఓం అపవిత్రః పవిత్రోవా సర్వా వస్తాం గతోపివా
                 యస్మరే త్పుండరీ కాక్షం సభాహ్యాభ్యంతర శ్శుచి :||.
అని
పిదప కాసిని అక్షతలు ,పసుపు, గణపతిపై వేసి ,ఆయనను తాకి నమస్కరించి ప్రాణ
ప్రతిష్టాపన చేయవలెను. ప్రాణ ప్రతిష్ట అనగా శ్రీ తులసీ ధాత్రి సహిత శ్రీ
లక్ష్మీ నారాయణ ప్రాణ ప్రతిష్టాపన ముహూర్త స్సుముహూర్తోస్తు తధాస్తు .
స్థిరోభవ, వరదోభవ ,సుముఖోభవ ,సుప్రసన్నోభవ. తరువాత ఇలా చదువుతూ
విఘ్నేశ్వరునికి నమస్కరించవలెను .

శ్లో || శుక్లాం బరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజమ్
   ప్రసన్న వదనం ధ్యాయే త్సర్వ విఘ్నోప శాంతయే ||

   సుముఖశ్చైక దంతశ్చ కపిలో గజ కర్ణక :
   లంబోరశ్చ వికటో విఘ్నరాజో వినాయకః
   ధూమ కేతు ర్గణాధ్యక్షః పాలచంద్రో గజాననః
   వక్ర తుండ శ్శూర్ప కర్ణో హీరంభః స్కంద పూర్వజః
   షోడ శైతాని నామాని యః పటే చ్చ్రుణు యాదపి
   విద్యా రంభే వివాహేచ ప్రవేశే నిర్గమే తధా
   సంగ్రామే సర్వ కార్యేషు విఘ్నస్త స్యన జాయతే ||.
పిదప
షోడశోపచార పూజను చేయవలెను. షోడశోప చారములనగా ఆవాహన ,ఆసనం, అర్ఘ్యం ,పాద్యం
,ఆచమనీయం ,స్నానం, వస్త్రం, యజ్ఞోపవీతం, గంధం, పుష్పం, ధూపం, దీపం,
నైవేద్యం, తాంబూలం, నమస్కారం ,ప్రదక్షణములు మొదలగునవి.

షోడశోపచార పూజా ప్రారంభః
ధ్యానం :
శ్లో || దక్షిణాగ్ర కరే శంఖం పద్మంత స్వాప్యదః కరే
   చక్ర మూర్ధ్వ కరే నామే గదాంత స్యాయ్సదః కరే
   దదానాం సర్వ లోకేశం సర్వా భరణ భూషితం
    క్షీరాబ్ధి శాయనం దేవం ధ్యాయేన్నారాయణ ప్రభుం
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః ధ్యాయామి -ధ్యానం
సమర్పయామి అని విష్ణువును మనస్సున ధ్యానించి నమస్కరించవలెను.
ఆవాహనం :
శ్లో || ఆవాహయామి దేవత్వం పూజార్ధ మిహహే ప్రభో |
     ఆగచ్ఛ దేవ దేవేశ సర్వ దేవ గణై స్సహ ||
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః ఆవాహయామి ఆవాహనార్ధం
అక్షతాం సమర్పయామి. అనగా మనస్పూర్తిగా దేవుని మన ఇంట్లోకి ఆహ్వానించడం
అట్లు మనస్సున స్మరిస్తూ అక్షతలు దేవునిపై వేయవలెను.
ఆసనం :
శ్లో || అనేత హార సంయుక్తం నానామణి విరాజితం
  రత్న సింహాసనం దేవ ప్రీత్యర్ధ ప్రతి గృహ్యతాం ||
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః నవరత్న ఖచిత సింహాసనం
సమర్పయామి . సింహాసనార్ధం అక్షతాం సమర్పయామి .దేవుడు కూర్చుండుటకై మంచి
బంగారు పీట వేసినట్లు అనుకుంటూ అక్షతలు వేయవలెను.
అర్ఘ్యం :
శ్లో || నిష్కళంక గుణా రాధ్య జగత్త్రితయ రక్షక
   అర్ఘ్యం గృహాణ మద్దత్తం శుద్దోదక వినిర్మితం
ఓం
శ్రీ తులసీ ధాత్రి సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః హస్తౌ : అర్ఘ్యం
సమర్పయామి .దేవుడు చేతులు కడుగు కొనుటకై నీళ్ళి స్తున్నామని మనసున తలుస్తూ
,ఉద్దరిణెతో నీరు వేరొక గిన్నెలో వదలవలయును.

పాద్యం :
శ్లో || పద్మనాభ సురారాధ్య పాదాంభుజ శుభ ప్రద
  పాద్యం గృహాణ భగవాన్ మయానీతం శుభావహం
ఓం
శ్రీ తులసీ ధాత్రి సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః పాదౌ : పాద్యం
సమర్పయామి.దేవుడు కాళ్ళు కడుగుకొనుటకు నీరు ఇస్తున్నామని మనసున అనుకుంటూ
పువ్వుతో పంచ పాత్రలోని నీరు అదే గిన్నెలో ఉద్దరిణెతో వదలవలెను .

ఆచమనీయం :
శ్లో|| సర్వ రాధ్య నమస్తేస్తు సంసారార్ణవ తారక
  గృహాణ దేవ మదత్తం పరమాచామనీయకం
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః ఆచమనీయం సమర్పయామి
.అంటూ దేవుని ముఖము కడుగు కొనుటకై నీళ్లిస్తున్నామని మనమున తలుస్తూ పైన
చెప్పిన పాత్రలో ఉద్దరిణెతో ఒక మారు నీరు వదలవలెను.
సూచన : అర్ఘ్యం , పాద్యం, ఆచమనం మొదలగువాటికి ఉద్దరిణెతో నీరు వేరొక పాత్రలో వదలవలెను .అరివేణంలోవదలరాదు.

మధుపర్కం :
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః మధుపర్కం సమర్పయామి
అని స్వామివారికి స్నానం చేయుటకు వస్త్ర మిచ్చుచున్నామని తలుస్తూ ,ఈ
మధుపర్కం ను ఆయన ప్రతిమకు అద్దవలెను. (ప్రత్తిని పెద్ద బొట్టు బిళ్ళ సైజులో
గుండ్రముగా చేసి నీటిలో తడిపి ఆపైన రెండు వైపులా పసుపులో అద్ది ఉంచుకున్న
దాన్ని మధుపర్కం అంటారు.)
పంచామృత స్నానం :
శ్లో|| స్వపాద పద్మ సంభూత గంగా శోదిత విష్ణవ
పంచామృతై స్నాపయిష్యే తతః శుద్దోద కేనేచ
ఓం
శ్రీ తులసీ ధాత్రి సహిత లక్ష్మీనారాయణ స్వామినే నమః పంచామృత స్నానం
సమర్పయామి .అని స్నానమునకు పంచామృతములతో కూడిన నీరు ఇచ్చునట్లు భావించి ఆవు
నెయ్యి , ఆవుపాలు ,ఆవు పెరుగు ,తేనె, పంచదార కలిపినా పంచామృతమును స్వామిపై
ఉద్దరిణెతో చల్లవలెను.

శుద్దోదక స్నానం :
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీనారాయణ స్వామినే నమః శుద్దోదక స్నానం
సమర్పయామి .పంచపాత్రలోని శుద్ధ నీటిని పువ్వుతో దేవునిపై చల్లవలెను.

వస్త్ర యుగ్మం :
శ్లో|| విర్యు వ్విలాస రమ్యేణ సర్వ వస్త్రేణ సంయతం
వస్త్ర యుగ్మం గృహణేదం భక్త్యా దత్తం మయా ప్రభో
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః వస్త్ర యుగ్మం
సమర్పయామి (యుగ్మ మనగా రెండు ) అనుచు వస్త్రమును (ప్రత్తిని పెద్ద బొట్టు
బిళ్ళ సైజులో గుండ్రముగా చేసి నీటిలో తడిపి ఆపైన రెండు వైపులా కుంకుమలో
అద్దినచో అది వస్త్రమగును.ఇటువంటివి రెండు చేసుకొనవలెను )స్వామివారి
ప్రతిమకు అద్దవలెను.
యజ్ఞోపవీతం :
శ్లో || నారాయణ నమస్తేస్తు నాక నాధాధి పూజితం
  స్వర్ణో పవీతం మద్దతం స్వర్ణ దం ప్రతి గృహ్యాతాం
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః ఉపవీతం సమర్పయామి
అనగా జందెమును ఇవ్వవలెను .ఇదియును ప్రత్తితో చేయవచ్చును. ప్రత్తిని
తీసుకుని పసుపు చేత్తో బొటన వ్రేలు ,మధ్య వ్రేలితో మధ్య మధ్య నలుపుతూ
పొడవుగా చేసి ,కుంకుమ అద్దవలెను. దీనిని పురుష దేవతా పూజకు మాత్రమే
సమర్పించ వలెను.

గంధం :
శ్లో || రమాలింగన సంసక్త కాశ్మీర వక్షసే :
  కస్తూరి మిళితం దాస్యే గంధం ముక్తి ప్రదాయకం
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః రమ్య గంధం సమర్పయామి.
ముందుగా తీసి పెట్టుకున్న గంధమును కుడి చేతి ఉంగరం వ్రేలుతో స్వామివారి
ప్రతిమపై చల్లవలెను.

అక్షతలు :
శ్లో || అక్షతాన్ ధవళాన్ శుభ్రాన్ పక్షి రాజ ధ్వజా వ్యయ
  గృహాణ దేవ దేవేశ కృపయా భక్త వత్సల
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః అక్షతాన్ సమర్పయామి
.(అక్షతలకు కొద్ది బియ్యమును తడిపి పసుపు వేసి కలుపవలెను ) అక్షతలు
తీసుకుని స్వామివారి ప్రతిమపై చల్లవలెను.
పుష్ప సమర్పణ :
శ్లో || బిల్వపు దళ తులసీ దళ మల్లికాభి ,
  స్త్వాం పూజయామి జగదీశ్వర వాసుదేవః
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః పుష్పాణి సమర్పయామి
స్వామివారికి పువ్వులతో అలంకారము చేయవలెను. పిదప అధాంగ పూజను చేయవలెను .ఈ
క్రింది నామాలను చడువుచూ పుష్పములతో గాని ,పసుపు కుంకుమలతో గాని స్వామిని
పూజించవలెను.

అధాంగ పూజ :
పాదావనత
కేశాయ నమః పాదౌ పూజయామి , నివృత్తిని మేషాది కాలాత్మనే నమః జంఘే పూజయామి
,విశ్వరూపాయ నమః జానునీ పూజయామి ,జగన్నాదాయనమః గుహ్యం పూజయామి , పద్మనాభాయ
నమః నాభిం పూజయామి, కుక్షి స్థాకిల విష్టపాయ నమః కుక్షిం పూజయామి , లక్ష్మీ
విలస ద్వక్షసే నమః వక్షః పూజయామి ,చక్రాది హస్తాయ నమః హస్తాన్ పూజయామి,
కంబు కంటాయ నమః కంటం పూజయామి , చంద్ర ముఖాయ నమః ముఖం పూజయామి , వాచస్పతయే
నమః వక్త్రం పూజయామి , కేశవాయ నమః నాసికం పూజయామి , నారాయణే నమః నేత్రౌ
పూజయామి , గోవిందాయ నమః శ్రోత్రౌ పూజయామి, నిగమ శిరో గమ్యాయ నమః శిరః
పూజయామి , సర్వేశ్వరాయ నమః సర్వాణ్యం గాని పూజయామి. తరువాత అష్టోత్తర
శతనామావళి పూజ .దీని యందు 108 మంత్రములుండును. ఈ మంత్రములను చదువుచూ
పుష్పములతో కాని ,పసుపు కుంకుమలతో గాని స్వామిని పూజించవలెను .

అష్టోత్తర శతనామావళి :
ఓం విష్ణవే నమః ;
ఓం లక్ష్మీ పతయే నమః ;
ఓం కృష్ణాయ నమః ;
ఓం వైకుంటాయ నమః ;
ఓం గరుడ ద్వజాయ నమః ;
ఓం పరబ్రహ్మణే నమః ;
ఓం జగన్నాదాయ నమః ;
ఓం వాసుదేవాయ నమః ;
ఓం త్రివిక్రమాయ నమః
; ఓం హంసాయ నమః ;
ఓం సమగ్ర మదనాయ నమః ;
ఓం హరయే నమః ;
ఓం శుభప్రదాయ నమః ;
ఓం మాధవాయ నమః ;
ఓం పద్మనాభాయ నమః ;
ఓం హృషీ కేశాయ నమః ;
ఓం సనాతనాయ నమః ;
ఓం నారాయణాయ నమః ;
ఓం మధు పతయే నమః ;
ఓం రతా రోక్ష్య వాహనాయ నమః ;
ఓం దైత్యాంత కాయ నమః ;
ఓం శింసుమారాయ నమః ;
ఓం శ్రీ కరాయ నమః ;
ఓం కపిలాయ నమః ;
ఓం పుండరీ కాక్షాయ నమః ;
ఓం స్థితి ప్రత్యై నమః ;
ఓం పరాత్పరాయ నమః ;
ఓం వనమాలినే నమః ;
ఓం యజ్ఞ రూపాయ నమః ;
ఓం చక్ర రూపాయ నమః ;
ఓం గదాధరాయ నమః ;
ఓం ఉపేంద్రాయ నమః ;
ఓం కేశవాయ నమః ;
ఓం భూమజనకాయ నమః ;
ఓం శేష శాయినే నమః ;
ఓం చతుర్బుజాయ నమః ;
ఓం పాంచజన్య ధరాయ నమః ;
ఓం శ్రీ మతే నమః ;
ఓం శార్ జ్ఞ పాణాయ నమః ;
ఓం జనార్ధనాయ నమః ;
ఓం పీతాంబర ధరాయ నమః ;
ఓం దేవాయ నమః ;
ఓం సూర్య చంద్ర విలోచనాయ నమః ;
ఓం మత్స్య రూపాయ నమః ;
ఓం కూర్మ తనవే నమః ;
ఓం క్రోధరూపాయ నమః ;
ఓం హృషీ కేశాయ నమః ;
ఓం వామనాయ నమః ;
ఓం భార్గవాయ నమః ;
ఓం రామాయ నమః ;
ఓం హలినే నమః ;
ఓం కల్కినే నమః ;
ఓం హరా ననాయ నమః ;
ఓం విశ్వంభరాయ నమః ;
ఓం ధృవాయ నమః ;
ఓం దత్తాత్రేయాయ నమః ;
ఓం అచ్యుతాయ నమః ;
ఓం అనంతాయ నమః ;
ఓం రధ వాహనాయ నమః ;
ఓం ముకుందాయ నమః ;
ఓం ధన్వంతరే నమః ;
ఓం శ్రీనివాసాయ నమః ;
ఓం ప్రద్యుమ్నాయ నమః ;
ఓం పురుషోత్తమాయ నమః ;
ఓం శ్రీ వత్స కౌస్తుభ ధరాయ నమః ;
ఓం మురారాతయే నమః ;
ఓం అదోక్షజాయ నమః ;
ఓం ఋషభాయ నమః ;
ఓం మోహినీ రూపాయ నమః ;
ఓం ధరాయ నమః ;
ఓం సంకర్షనాయ నమః ;
ఓం ప్రుధవే నమః ;
ఓం క్షీరాబ్ది శాయినే నమః ;
ఓం భూతాత్మనే నమః ;
ఓం అనిరుద్దాయ నమః ;
ఓం భక్త వత్సలాయ నమః ;
ఓం నారాయణాయ నమః ;
ఓం గజేంద్ర వరదాయ నమః ;
ఓం త్రిగ్దామ్నే నమః ;
ఓం సూర్య మండల మధ్యగాయ నమః ;
ఓం సనకాది మునీ ధ్యేయాయ నమః ;
ఓం భగవాశతే నమః ;
ఓం శంకర ప్రియాయ నమః ;
ఓం వీర గందాయ నమః ;
ఓం ధరా కాంతాయ నమః ;
ఓం వేదాత్మనే నమః ;
ఓం బాదరాయ ణాయ నమః ;
ఓం భాగీ రదీ జన్మ భూమినే నమః ;
ఓం పాద పద్మాయ నమః ;
ఓం సతాం ప్రభవే నమః ;
ఓం స్వభవే నమః ;
ఓం విభవే నమః ;
ఓం ఘన శ్యామాతవాసనే నమః ;
ఓం శ్వేత ద్వీప వానినేవ్యాయ నమః ;
ఓం గోవిందాయ నమః ;
ఓం బ్రహ్మ జనకాయ నమః ;
ఓం కైటభాసుర మర్ధనాయ నమః ;
ఓం శ్రీధరాయ నమః ;
ఓం కాయ ణమః ;
ఓం జగత్కార ణాయ నమః ;
ఓం అవ్యయాయ నమః ;
ఓం దశావతారాయ నమః ;
ఓం శాంతాత్మనే నమః ;
ఓం లీలా మానుష విగ్రహాయ నమః ;
ఓం దామొధరాయ నమః ;
ఓం విరాట్ రూపాయా నమః ;
ఓం భూత భవ్య భవిత్రు భవనే నమః .

పిదప అగరువత్తిని వెలిగించి .......
ధూపం :
శ్లో || దశాంగం గగ్గులో పేతం చంద నాగరు వాసితం
  ధూపం గృహాణ దేవేశ ధూర్జటి స్తుత సద్గుణ
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీనారాయణ స్వామినే నమః ధూప మాఘ్రాపయామి .ధూపం
సమర్పయామి అంటూ ఎడమ చేత్తో గంట వాయిస్తూ కుడి చేత్తో అగరుబత్తిని తిప్పుతూ
పొగను స్వామికి చూపవలెను.

దీపం :
శ్లో || అజ్ఞాన ద్వాంత నాశాయ అఖండా లోక శాలినే
  ఘ్రుతాకావర్తి సంయుక్త దీపం దాస్యామి శక్తితః
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః సాక్షాత్ దీపం
దర్శయామి అని మొదట్లో చెప్పిన విధంగా దీపారాదనలో ఉన్న అదనపు వత్తులలో ఒక
దానిని తీసుకుని హారతి వెలిగించే దాంట్లో వేసి వెలిగించి గంట మ్రోగిస్తూ ఆ
దీపం స్వామికి చూపుతూ పై శ్లోకమును చదువవలెను .ధూప దీపానంతరం శుద్దాచమనీయం
సమర్పయామి.

నైవెధ్యం
శ్లో || పృదు కానిక్షు ఖండాంశ్చ కదళీ ఫల సంయుతం
  దాపయిష్యే భవత్ప్రీ త్యై గృహాణ సురవందిత
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః నైవెధ్యం సమర్పయామి
అని ఒక బెల్లం ముక్క, పళ్ళు, కొబ్బరికాయ మొదలగునవి స్వామివద్ద ఉంచి దానిపై
పువ్వుతో నీళ్ళు చల్లుతూ ఎడమ చేత్తో గంట వాయిస్తూ ' ఓం భూర్భువ స్సువః ఓం
తత్ సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహీ ,దీయో యోనః ప్రచోదయాత్, సత్యం
త్వర్తేన  పరిషించామి ,(ఋ తంత్వా సత్యేత పరిషించామి అని రాత్రి చెప్పవలెను )
అమృతమస్తు అమృతో పస్తరణమసి , ఓం ప్రాణాయ స్వాహా , ఓం అపానాయ స్వాహా, ఓం
వ్యానాయ స్వాహా , ఓం ఉదానాయ స్వాహా , ఓం సమానాయ స్వాహా ,మధ్యే మధ్యే పానీయం
సమర్పయామి అంటూ ఆరు మార్లు చేతితో (చేతిలోని ఉద్దరి ణెతో ) స్వామికి
నివేదనం చూపించాలి .పిదప ఓం తులసీదాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః
నైవేద్యా నంతరం 'హస్తౌ ప్రక్షాళయామి ' అని ఉద్దరిణెతో పంచ పాత్రలోని నీరు
ముందు చెప్పిన అర్ఘ్య పాత్ర (పంచపాత్ర కాకుండా విడిగా చెంబులో పెట్టుకునే
నీళ్ళ పాత్ర ) లో వదలాలి .తరువాత 'పాదౌ ప్రక్షాళ యామి ' అని మరొకసారి నీరు
అర్ఘ్య పాత్రలో ఉద్దరిణెతో వదలాలి .పునః శుద్దాచ మనీయం సమర్పయామి .అని
ఇంకొక పర్యాయం నీరు వదలాలి .

తాంబూలం :
శ్లో || ఫూగీ ఫల సమాయుక్తం నాగవల్లీ దళైర్యుతం
  విస్తీర్ణ కర్పూరేణ సుశం మిశ్రమ తాంబూలం స్వీకురు ప్రభో
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః తాంబూలం సమర్పయామి
అని చెబుతూ తాంబూలమును (మూడు తమలపాకులు ,రెండు పోకచెక్కలు,అరటి పండు వేసి
)స్వామీ వద్ద ఉంచాలి .తాంబూలం వేసుకున్నాక నోరు కడుక్కొనుటకు నీరు
ఇస్తున్నామని తలుస్తూ ,' తాంబూల చరవణానంతరం శుద్ధ ఆచమనీయం సమర్పయామి ' అంటూ
ఉద్దరిణెతో నీరు అర్ఘ్య పాత్రలో వదలాలి .పిమ్మట కర్పూరం వెలిగించి .

నీరాజనం :
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః నీరాజనం సమర్పయామి
నీరాజనానంతరం శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి అని కర్పూర బిళ్ళలు హారతి కుందిలో
వేసి ముందుగా దీపారాధనకు వెలిగించిన దీపంతో వెలిగించి ,మూడుమార్లు తిప్పుచూ
,చిన్నగా గంట వాయించవలెను. అనంతరం మళ్ళీ పువ్వుతో నీరు హారతి కుంది చివర
వదులుతూ ' కర్పూర నీరాజనానంతరం శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి ' అని చెప్పి
నీరాజనం స్వామివారికి చూపించి తరువాత ఇంటిలోని వారందరూ హారతిని కళ్ళకు
అద్దుకోవాలి. తరువాత అక్షతలు ,పువ్వులు ,చిల్లర డబ్బులు చేతితో పట్టుకొని.

మంత్రపుష్పం :
శ్లో || పుష్పాంజలిం ప్రదాస్యామి భక్త్యా దత్తా మిదం ప్రభో
   అనుగ్రహ హేణ మాం రక్ష దేవ దేవ దయానిధే
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః యధా శక్తి
మంత్రపుష్పం సమర్పయామి అని చెప్పుకొని అక్షతలు ,పువ్వులు ,చిల్లర స్వామి
వద్ద ఉంచవలెను . పిమ్మట ఈ దిగువ మంత్రం జపిస్తూ మూడుసార్లు ప్రదక్షిణలు
చేయాలి .
ప్రదక్షిణం :
శ్లో || ప్రదక్షిణం కరిష్యామి సర్వ భ్రమ నివారణం
  సంసార సాగరాన్సాంత్వం ముద్దర స్వ మహాప్రభో
శ్లో || యానికానిచ పాపాని జన్మాంతర క్రుతానిచ
  తాని తాని ప్రణశ్యంతి ప్రదక్షిణ పదే పదే ||
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీనారాయణ స్వామినే నమః ఆత్మ ప్రదక్షిణ
నమస్కారాన్ సమర్పయామి చేతిలో అక్షతలు , పువ్వులు తీసుకొని లేచి నిలబడి
మూడుసార్లు ఆత్మ ప్రదక్షణ చేసి (అనగా తమలో తాము చుట్టూ తిరిగి ) పిమ్మట
శ్రీ స్వామికి ,అమ్మవారికి (లక్ష్మీ నారాయణులకు) సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి
(మగవారు పూర్తిగా పడుకుని తలను నేలకు ఆన్చి ,ఆడువారు మోకాళ్ళపై పడుకుని
కుడికాలు ఎడమకాలుపై వేసి )తరువాత స్వామిపై చేతిలో ఉన్న అక్షతలు పువ్వులు
చల్లి మరల తమ స్థానమున ఆసీనులై నమస్కరించుచూ ........

పునః పూజ :
ఓం
శ్రీ తులసీ దాత్రీ సహిత లక్ష్మీ నారాయణ స్వామినే నమః పునః పూజాంచ కరిష్యే
అని చెప్పుకొని ,పంచపాత్రలోని నీటిని చేతితో తాకి ,అక్షతలు స్వామిపై
చల్లుతూ ఈ క్రింది మంత్రములు చదువు కొనవలెను .

విశేషోపచారములు:
ఛత్రం ఆచ్చాదయామి ,చామరం వీజయామి ,నృత్యం దర్శయామి , గీతం శ్రావయామి
,వాద్యం ఘోషయామి, సమస్త రాజోపచార ,శక్త్యోప చార ,భక్త్యోప చార పూజాం
సమర్పయామి అనుకొని ,నమస్కరిస్తూ ఈ క్రింది శ్లోకమును చదువు కొనవలెను.
పూజా ఫల సమర్పణమ్ :
శ్లో || యస్య స్మృత్యాచ నామోక్త్యా తపం పూజా క్రియాది షు
   యాన సంపూరతాం యాతి సద్యో వందే తమచ్యుతమ్
   మంత్ర హీనం క్రియాహీనం భక్తి హీనం మహేశ్వర |
   యత్పూజితం మయాదేవ పరిపూర్ణం తదస్తుతే ||
    అనయా ధ్యానా వాహనాది షోడశోపచార పూజయాచ భగవాన్ సర్వాత్మకః శ్రీ ...........సుప్రీత స్సుప్రసన్నో వరదో భవతు .
    ఏతత్ఫలం శ్రీ .............ర్పణ మస్తు అంటూ అక్షతలు నీటితో పాటు అరవేణంలో వదలవలెను .
   పిమ్మట
'శ్రీ ...............ప్రసాదం శిరసా గృహ్ణామి ' అనుకొని స్వామివద్ద
అక్షతలు తీసుకొని తమ తమ తలలపై వేసుకొనవలెను .ఆ పిదప పసుపు గణపతి ఉన్న
పళ్ళెము నొకసారి పైకి ఎత్తి తిరిగి క్రింద ఉంచి పళ్ళెములో ఉన్న పసుపు
గణపతిని తీసి దేవుని పీటముపై నుంచవలెను. దీనిని ఉద్వాసన చెప్పటం అంటారు.
పూజా విధాణం సంపూర్ణమ్.

తీర్ధ ప్రాశనమ్ :
శ్లో || అకాల మృత్యు హరణం సర్వ వ్యాధి నివారణమ్ |
  సమస్త పాపక్షయకరం శ్రీ ........పాదోదకం పావనం శుభమ్ ||
అని
తీర్ధమును చేతిలో వేసుకొని మూడు మార్లు నోటిలోనికి తీసుకొనవలెను

జాతకం అంటే ఏమిటి?

జాతకం అంటే ఏమిటి? జాత అంటే పుట్టుక ....పుట్టుకతో వచ్చినది కావున జాతకం అంటారు. ఏ మనిషికైనా భవిష్యత్తు గురించి కొద్దో గొప్పో బెంగ ఉండే ఉంటుంది. రేపు తనకు జరగబోయే శుభాశుభాలను గురించి తెలుసుకోవటం, ఏవైనా బాధలుంటే వాటికి నివారణోపాయాలను వెతుక్కోవాలనుకోవటం, ప్రతిక్షణం సుఖసంతోషాలతో జీవించాలనుకోవటం మనిషి నైజం. ఆ సుఖవంతమైన జీవితం అన్వేషణలోనే ఎన్నో రకాల శాస్త్రవిషయాలను కనుక్కోవటం జరుగుతున్నది. అయినప్పటికి భవిష్యత్తును తెలుసుకోవాలన్నా, దానిని సుఖవంతముగా మార్చుకోవాలన్నా అది ఒకే ఒక శాస్త్రంతోనే సాధ్యమవుతుంది. అదే జ్యోతిష శాస్త్రం.జ్యోతిష్య శాస్త్రం ద్వారా మనము జన్మించిన సమయానికి ఖగోళములోని గ్రహస్థితులను సూచిస్తూ వేయబడే చక్రాన్నే జాతకము అంటారు. దీనినే జాతకచక్రము, జన్మకుండలి, హోరోస్కోప్‌ ఇలా వివిధ రకాల పేర్లతో ఆయా ప్రాంతాలవారు సంబోధిస్తుంటారు. ఒక వ్యక్తి జన్మించిన సమయము, ప్రదేశము ఆధారముగా జాతకచక్రము గణించబడుతుంది. ఖగోళములోని గ్రహస్థితులను గణితాధారముగా లెక్కించి, ఆయా రాశి, నక్షత్ర, భావాలలో ఉన్న గ్రహాల ఆధారముగా భవిష్యత్తు చెప్పబడుతుంది.దీని గణనలో కాని, జన్మించిన సమయములో కాని తప్పు జరిగినట్లయితే అది ఆ నిర్దేశిత వ్యక్తి జాతకం కాక వేరే వారి జాతకం అవటమే కాకుండా, ఈ వ్యక్తికి చెప్పబడ్డ భవిష్య ఫలాలన్నీ తప్పే అవకాశం ఉంటుంది.కాబట్టి భవిష్యత్తు తెలుసుకోవలనుకుంటే జాతక చక్రము అత్యావశ్యమైనదిగా చెప్పబడింది. జాతకం మనకు మన జీవిత రేఖను తెలియజేస్తుంది. మన గ్రహ స్థితిని అనుసరించి మనం తగు జాగ్రత్తలు పాటిస్తే పెను ప్రమాదం నుండి కాపాడబడి ఉపశమనం పొందగలము. ఉదా : వర్షం నుండి రక్షణ కలిగించే గొడుగులా ...ప్రమాదం నుండి కాపాడే శిరస్త్రానం లా.